「北条泰時」を考える～”日本唯一の革命家”はさすがに大げさ？では実像は？

香織ちゃん💦晋太郎頑張れ! @DDnagaoka

日本唯一の革命家 北条泰時とな、、、 おはようございます ift.tt/2f3FqiN pic.twitter.com/65oQgF3T0f

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gryphon（まとめ用RT多） @gryphonjapan

成功し過ぎて、かえって目立たないという英雄や革命家もいるのではないか、という北条泰時話。かつてゆうきまさみは「北条泰時を漫画化したい」といってたな / 「正当性」が正統性を超えた例…が北条泰時の「御成敗式目」だった - 見えない道場本舗 htn.to/rJ6txV

お金の格言から学ぶ @kohei_equity

内的規範がそのまま外的規範のようになるのが「あるべきようは」。「心の実法に実ある」振舞いが、自然的な秩序となって、戎法に一致すること。それも固定的ではなく「時に臨みて、あるべきように」あればよい。泰時にとっては「法」もこういったもの『日本人を動かす原理・日本的革命の哲学』山本七平

すんすけ @tyuusyo

象徴天皇制っぽい日本の伝統は相当多くて、院政とか治天の君とか大御所政治とか、「象徴としての社長」と「実権を握る会長」とに分離している体制は日本人大好きなんだよね。会長とか名誉会長とか相談役とか顧問とか会社に多いし＞RT

原田　実 @gishigaku

会長や名誉会長が実質的な采配を振るう組織・企業のことはよく「院政」と呼ばれますな @tyuusyo

すんすけ @tyuusyo

徳川幕府や諸藩も、江戸中期ぐらいになると将軍や藩主が象徴天皇みたいになってしまい、実権は老中や家老、下手をすると下級武士上がりの側用人や勘定方が権力を持っていたりするからな。だから、江戸中期の大名で個性がある人は少なくなります。江戸初期の藩祖の頃とは全然違う。

gryphon（まとめ用RT多） @gryphonjapan

天皇が将軍に実権を握られ、将軍が執権に実権を以下（略）なんて、もはやギャグのたぐい。 でも逆に言うと「実権を握った実力者が、なぜ名目上の旧支配者を完全に打倒しないのか？」という謎でもある。 @gishigaku @tyuusyo

アール・ケイ @arukeiarukei

下剋上だと後で非難されますし、形式的に奉っているほうが便利なんですよね。「神輿を担ぐ」（実権は担いでる わしらが握ってる）というのは日本独特なのかな。 twitter.com/gryphonjapan/s…

Kan Kimura @kankimura

しかし、メディアもなぜ素人談義を有り難げに取り上げるのだろうか。 twitter.com/asahi/status/8…

朝日新聞(asahi shimbun） @asahi

日本史上唯一の革命家とは…　大澤真幸さんの論考に注目 t.asahi.com/kbpq

2016-11-23 05:18:05

Kan Kimura @kankimura

この大澤さんの議論、「「革命」の定義を、「社会の根本的な変革が、当の社会のメンバーによって意図的に引き起こされること」として、明治維新等を撥ねているけど、そんなこと言ったらロシア革命だって、フランス革命だって、諸外国からの影響はありまくりな訳で、近代史に革命はなくなってしまう。

Kan Kimura @kankimura

自分で、恣意的な定義を作って、何かがその定義に当てはまることをもって何かを言ったかのように言うのは、一番やってはいけない事の様な気がする。 twitter.com/kankimura/stat…

Kan Kimura @kankimura

大澤さんの議論。こういう「思いつきだけの議論」は80年代まではたくさんあったのだけど、人文学や社会科学の実証の度合いが大きく上がった現在では通用しない。一言で言えば、緊張感がなさ過ぎ。

田中俊英 @tanakatosihide

御成敗式目と北条泰時の関連は時々聞き、読んでみたいけれども、少し冷めた目で見ると、「マルクスとは別の革命像を提示」することに共感すること自体、左翼の劣化（サヨク）を感じてしまう。... fb.me/6nDyxoUM4

朝日新聞コブク郎 @asahi_tokyo

日本でただ１人革命に成功したのは鎌倉幕府３代執権の北条泰時だと、社会学者の大澤真幸さんは言います。どういうことでしょうか。 asahi.com/articles/ASJCJ…

S.Iwata @realismo_1978

このおじさんの言うことはほっとくとして、このおじさんに北条泰時のことをレクチャーした奴がいたらいますぐ出てこい！【日本史上唯一の革命家とは…　大澤真幸さんの論考に注目：朝日新聞デジタル asahi.com/articles/ASJCJ…】

斉諧生 @seikaisei

@realismo_1978 はじめまして。横から失礼します。大澤某の論考なるものは有料記事で読めないのですが、泰時を革命云々で持ち上げるのは、山本七平氏からの受け売りかパクリではないでしょうか？ (もし、そうしたことは御承知でいらっしゃいましたら、失礼の段、お許しください。)

S.Iwata @realismo_1978

@seikaisei ご親切に早々のご教示をいただきましてありがとうございます。山本七平氏からの受け売りとの由でしたか。山本氏にしてもご専門ではありませんのでなんとも…。私も当該記事の後半部分は読んでおりませんが、読める範囲のみだけでも充分、ということで挙げた次第です。

S.Iwata @realismo_1978

@seikaisei 北条泰時についての基礎的な事実は、古典ともいえる上横手雅敬氏の『北条泰時』（人物叢書、吉川弘文館、1958年）に示されておりますが、主な事跡を脚色に満ちている『吾妻鏡』に依拠せざるをえないため、実像が掴みづらいという問題がございます。

お金の格言から学ぶ @kohei_equity

内的規範がそのまま外的規範のようになるのが「あるべきようは」。「心の実法に実ある」振舞いが、自然的な秩序となって、戎法に一致すること。それも固定的ではなく「時に臨みて、あるべきように」あればよい。泰時にとっては「法」もこういったもの『日本人を動かす原理・日本的革命の哲学』山本七平

S.Iwata @realismo_1978

@seikaisei 正確な事跡の検証すら実は困難な人物でありますので、ましてや革命云々の評価などできるわけがない…というのが私の感想でございます。なお、当該記事には少し読める範囲にだけでも、泰時の事跡に関する誤った評価が挙げられていたのですが。

斉諧生 @seikaisei

@realismo_1978 なるほど、そういうご主旨だったのですね。＞泰時の評価 　 山本七平氏の泰時評は、いま手元に著作がないのでうろ覚えですが、御成敗式目の内容を高く評価したものだったと思います。で、それをもとに確か「無血革命」とか何とか書いておられたように記憶しています。