民俗学のイメージとして「妖怪」「夜這い」が代表するようになったのは何の影響？民俗学講義の受講生から言われて絶句した一言
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kasajimajima
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室井康成（Muroi Kosei）
@KoseiMuroi
以前担当した「民俗学」の講義で、受講生から「いつになったら妖怪が出て来るんですか？」と言われて絶句しました。「シラバス読んだでしょ？」と答えるしかありませんでしたが、民俗学へのイメージに「妖怪」と「夜這い」を代表させた言説を検証したい。僕にとって、かかる先入観は「風評被害」です。
2019-12-17 00:07:15みんなの反応
ののまる
@nonomaru116
困ったことに一番耳目を引くのがこの２つですよなぁ。しかも、前者は柳田とかそっちからの流れの一番キャッチーなところですし、後者は在野の学者が変にやりたがるわけでw twitter.com/KoseiMuroi/sta…
2019-12-17 20:01:17
とうか
@PGODr8FaMhdwj6J
正直私も最初は妖怪の勉強がしたくて民俗学の授業をとった。 昔地獄先生ぬ～べ～の作者さんが作中で「妖怪の勉強をしたければ民俗学の勉強をすればいい」と言っていたのを思い出して。 twitter.com/KoseiMuroi/sta…
2019-12-17 10:52:08
青空さん(雑多アカ)
@yuukoaozora
夜這いはまぁともかく妖怪はフィクションなんだから混同してる子がアホの子なんだと…。夜這いに期待してる人はNTR好きとかそういう趣味は隠しとけよって感じだけど(昔の自分に向けて言いたい) twitter.com/KoseiMuroi/sta…
2019-12-18 12:06:15
ほのか
@DearFrost
民俗学はその土地の風習、人の暮らしや考え方がどのようなものかを調べて何故そうなのかを考察する学問だと思う。妖怪は一部でしかない、アプローチ方法の一つでしかないと個人的には思う。rt
2019-12-19 12:17:34
がっきー０２(ゼロツー)@後は野と宇宙戦艦(ヤマト)なれ
@gshin5jo
@KoseiMuroi 「もう少しで、出てくるから」と言って、沼に引きずるのが、正しいオタク道だと思います。(θ‿θ)
2019-12-17 21:34:56
須藤 匠＠ナイセン団㌠
@ketokati
そういった誤解を一つ一つ潰していくのもその道を歩んでる方の仕事じゃないのかな❓ twitter.com/KoseiMuroi/sta…
2019-12-18 02:00:32やっぱりこの辺が原因か
井上リサ
@JPN_LISA
まずは柳田国男。現代なら、「口裂け女」「人面犬」「学校の怪談」などをフィールドワークする都市民俗学の影響もあると思う。 twitter.com/KoseiMuroi/sta…
2019-12-18 08:14:16
っㄘゃ
@tuba_shikishima
民俗学=妖怪のイメージは柳田國男かなぁ…。遠野物語の印象が強すぎる。 twitter.com/KoseiMuroi/sta…
2019-12-17 15:36:23
ナルホフ(ユーゴ)
@OnearmGUNZ22222
これ、妖怪好きとしても思う所がある。 民俗学的見地から妖怪を紐解いた先駆けはやはり柳田先生なのだろうか。 その意義はあったと思うけれど、以降あまりに妖怪をそう扱う事がポピュラーになってしまった。 それは妖怪の存在の否定。 一妖怪好きとしても過分に民俗学と紐付けるのは好きではないなー。 twitter.com/KoseiMuroi/sta…
2019-12-17 10:43:23
水先 一泰
@aru_33671876
民俗学→遠野物語という先行例→土着の物語の水木しげる先生による妖怪化、という流れかな。 その辺の先行研究が見つけられないけど･･･。 夜這いは･･･あ～･･･確か加賀藩？の昔話を調べてたときの艶笑譚にあったような（資料が手元にない） twitter.com/KoseiMuroi/sta…
2019-12-17 20:47:25
jimoko🍼🐴 と他256人
@mssi
@KoseiMuroi @gokuraku_cyoka 柳田国男のイメージが強いんでしょうかね。最近の学生は、東方シリーズで遠野物語に興味を持って民俗学に入る、というルートがあるのだと思います
2019-12-17 21:04:24