東浩紀さんによる、「ゼロ年代批評」と「風評被害」と「脱原発」 - Togetter
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まとめ
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✄------------ 7/9(土) ------------✄ -
来週月曜日に関西のあるクローズドな場でゼロ年代の批評について語らなければならないので定義を考えた。 -
ゼロ年代の批評とは……「(1)2000年代半ばに勃興してきた、(2)ネットワークと郊外型社会、消費文化の基本的な肯定を前提とした、(3)1970-80年代生まれの論者たちが担い手となった一群の思想的・批評的言説」といった感じで定義してみる。
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この(2)の「肯定」が大きなポイントで、これによって「ゼロ年代の批評」はロスジェネや佐々木中氏と政治的に異なった立場に立つことになる。そしてこの定義で課題も見えてくる。ゼロ年代の批評にとって3.11以降最大の問題は、その「肯定」をこれからどう貫けるか、なのだ。
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それにしても、現状ぼくこそがだれよりも真剣にゼロ年代の批評の定義や生き残りを考えている気がして、この状況は情けなくてならない。ゼロ年代の批評の精神を本気で受け継ぐ新世代の論客求む。具体的にはコンテク友の会会報へ投稿してください。投稿、いまのところ弱いので逆にチャンスです。
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ぼくは感じてますけどね〜。RT @ask_fashion: ゼロ年代の批評の必要性をヒリヒリと感じないと難しそうですね。RT @hazuma: それにしても、現状ぼくこそがだれよりも真剣にゼロ年代の批評の定義や生き残りを考えている気がして、この状況は情けなくてならない。ゼロ年
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「おれたちこのままでいいんだ！」とかは理論的肯定じゃなくて単なる承認ですよ。RT @yohyouyohyou: （あずまんの肯定がどのレベルなのかちょっとわかりにくいんよね、、）
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消費社会に政治的社会的連帯の可能性を見出すってことと、「おれらこのまま萌え豚でブヒブヒ言ってればいいんだ」はぜんぜん違うと思うのだが。
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書き忘れたけど、ゼロ年代の批評の核心は前述の(2)、つまり「ネットワークと郊外型社会、消費文化の基本的な肯定」にあるのだから、別に日本のコンテンツや状況に限定される必要ないんだよね。3.11以降の状況への失望もあって、思想地図βはこれから外国の論客も探してみようと思っています。
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ぼくの基本的な出発点は、アーレントやハーバーマスやデリダをいくら読んでもネットワークや郊外型社会は否定せざるをえず、それだけだと21世紀のいまただの現状批判にしかならず何の力ももてないから（実際日本の人文系思想系の学者はみなそう）、別の思想的選択肢はないかという問題意識にある。
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いや、おれの言ったのは次号だ！ｗ RT @columbus20: 巻頭言 http://bit.ly/f0CwqH RT @hazuma: とりあえず思想地図β次号の巻頭言を読んでください。RT @gasyuu01: @hazuma 消費社会に政治的社会的連帯って、なんですか？
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でも次号巻頭言は前号の巻頭言の続きになってます。
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こういうことを書いてくるひとは、たいていアニメの話題しかしていないひと。
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そしてそのテストには通りそうもないですねｗ RT @furumai_yoshiko: 禿同 RT @tsuda: 危険な原発がどうこうというより、今は日本全体がストレステストされてるようなもんだな。
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✄------------ 7/10(日) -----------✄
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子どもの写真がかわいそう → asahi.com（朝日新聞社）：縮む福島 県外避難３．６万人、失業４．６万人 - 社会 http://goo.gl/JKgYO
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福島県の人口は200万人だから、この時点での4万人弱の避難はけっこうな数だ。
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がんばります。出産もがんばって！ RT @kayama_mahiru: 福島市に住んでいる妊婦です。今更ですが６月のデキビジ見ました。「福島をどうするか明言しないと先に進めない」という意見に賛成です。言論サブカル界隈で原発というか、福島の大問題に言及して下さる方がいないです。これ
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風評被害風評被害ってみな簡単に言って済ませるけど、ブランド力だっていわば「風評利得」。経済や文化は半ば風評で動いている。壊れた風評を立て直すのにどれだけ時間がかかるのか、想像もつかない。いま県外にいるひとがもういちど福島に住もうと思うために、なにが必要なのか。
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とりあえず、晴れた日に子どもが外で自由に遊べるようにならないと、住民がどんどん逃げることだけはまちがいない。これは超大事。
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ぼくとしては、地に堕ちきった日本の風評を立て直すには、もう脱原発しかないし、食料品の放射能検査もがりがり厳格化すべしというわりとシンプルな立場です。ここで「いや原発まだいける」とか「いやこれくらいなら食べても大丈夫」とか言っていると、どんどん評判落ちる。
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