まとめ
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今日買った本：九鬼周造『「いき」の構造（講談社学術文庫版）』、佐藤亜紀『ミノタウロス（文庫版）』、『少年カフカ』。土日中に読みたい。 -
日が変わるまでなんか読む。
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哲学書と称するアジテーション。（読書中）
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違った、哲学書と称するパンフレットだった。
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そうか、これが「莫迦を莫迦と名ざす」の一つの形だったか。はっきり読み込めていなかった。
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「一緒に毛皮の膝掛けに包まれる」という映像をみたことはないけど、思えば子供の頃はむしろ「そういうものがある」ことこそ小説に教わってきたことを思い出した。映画で再現として確認したって、「本当に知った」とは言えないのに。そもそも「本当に知る」とは何だ。わからん。
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「何を持って面白いと判断するのか」は、目の前にあるものから出発しないとなあ。それは、表象や外挿しうる知識を排除するという訳ではなく、戻ってくる場所として。
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世界はこうも見られる、お前はなにをどうみている？ なにを見落として、なににしがみついている？ そんな風に尋ねられているように感じる。（読書中）
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ああ、蛮族であるぼくがここにも。悠然と。
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鶏◯描写きつい。（読書中
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三十年戦争も、きっとこんな風だったのだろうか。
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夜明け前にスケールの小さな暴力に悲嘆にくれているのも莫迦らしくなってくるくらいの暴力。癒えはしないけれど、だいぶマシな気分にはなる。
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悪徳を知ることの利はここにあったか。ひとつひとつを「許さない」などと息巻いている暇もなく。
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@tricken鶏○、で何読んでるかわかってしまう俺ガイル -
.@Shadowontheida この圧倒的な冥さによって、じぶんの昏さと暗さが掻き消えてしまいそうになるのを感じる。
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ああ、そうか。これはもう「戦争ですらない」のか……。（読書中）
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自分が『ブラッドハーレーの馬車』になにかの胡散くささを感じた理由がようやくわかった。あんな不自然な道具立てなどなくても、人間は似たようなことをするだろう（機会さえ与えられれば）からだ。だから、野蛮である以上に悪趣味だ、と感じたのだ。
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人間は、役割さえ与えられれば、教養があろうとなかろうと、あっけなく野蛮になれる。悪徳になれる。それを食い止められるのは、野蛮の暴虐ぶりとおなじくらいに暴力的に発動する信仰とか、染み付いた習慣とか、あるいは業とか、そんなものくらいかもしれない。
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ウルリヒ、サイコー。（p306）
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嗚呼。それでも、こんな風に教養なるものは、在ってしまうのか。
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あ、鶏の意味、特定の読みを禁じるという意味もあったのだろうか。「ここまでわかりやすく書いてもまだできるというならやってご覧」という。
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佐藤亜紀『ミノタウロス』文庫版（2010.05.15発売）読了。これから岡和田晃氏の解説を読む。
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mortalキター
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