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> 宗教批判は悪いこと?
2011/12/22 07:06:09
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宗教批判は悪いこと?
宗教の権威はどう行使されるべきか、宗教批判は悪い事か、等についての討論。
@osito_kuma
: 悪質な宗教は批判されて然るべきだし警戒する必要がある!
@nozakitakehide
: 安易な宗教批判はナンセンスだ!
by
osito_kuma
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「怪しい宗教に騙される」と言ふけれども、どんな宗教にでも「騙される」要素が「ある」。親鸞も法然上人に騙されてゐてもいいと言つて信じたわけだから。となると、正しい宗教と怪しい宗教の間に本質的な區別はない事になる。
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nozakitakehide
2011/10/28 15:20:04
俺は特定の宗教への信仰がない人間だから、どんな宗教でも或程度公平に觀察する立場にある。
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nozakitakehide
2011/10/28 15:21:49
と言ふか、オウムも創価もカトリックも神道も、觀察對象としては全く等しい地位にしかない。
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nozakitakehide
2011/10/28 15:24:03
「怪しい宗教」と言ふならば「怪しくない宗教」との區別を言はなければならないし、寧ろ「怪しくない宗教」を積極的に推奬する立場をとらなければ論者の立場が判然としないので寧ろ論者自身が怪しい存在にならざるを得ない。
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nozakitakehide
2011/10/28 15:24:27
「宗教一般を拒絶する」のか、「特定の宗教の立場から他の特定の宗教を拒絶する」のか。「無宗教の立場から特定の宗教を非難する」と云ふ立場はあり得ない。
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nozakitakehide
2011/10/28 15:25:36
或宗教を信ずる「利害得失」を論ずるならば、その「利害得失」を重視する一種の價値觀を信じてゐる、と云ふ事になる。
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nozakitakehide
2011/10/28 15:26:47
金錢的・現世的な利害得失を根據に或種の宗教を非難する、と云ふのは、實際には可なり無意味な批判でしかない。と言ふのは、金錢的・現世的な利害得失を超越した價値觀が宗教的價値觀であるならば、金錢的・現世的な利害得失を幾ら言つたところで、「信じた人」には何の説得力も發揮しないからだ。
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nozakitakehide
2011/10/28 15:29:21
どんなに「怪しい」宗教でも、信じた人が濟はれない、とは斷定できない。「そこに宗教がつけこむ隙がある」わけだが、しかし、この「つけこむ隙」が異樣なまでに強力な「理」を持つてゐるから科学万能の現代でも宗教は生命を保つてゐ續けてゐるわけだ。
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nozakitakehide
2011/10/28 15:31:33
@nozakitakehide
「金の問題」で済むなら安いものですよ。カルト問題は「お金を奪ふから悪い」といふより、云はば「自分の脳味噌の白紙委任状を提出させる」のが問題。宗教の世界だけでなくて政治や商業や教育にも、一部、問題あるグループがあると思ひます。
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osito_kuma
2011/10/28 15:37:54
@nozakitakehide
北朝鮮は 1.国民に目標が与へられ、皆政府を信頼し一致団結し、反抗的な問題児などゐない 2.国民の意見も一致 3.バラバラな情報源に惑はされず、信頼出来る唯一の情報源がある 4.拉致されたといふ日本人も当初帰りたくない程 なので素晴らしい国ですね。
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osito_kuma
2011/10/28 15:50:12
@nozakitakehide
宗教だらうが政府だらうが教育だらうが商売だらうが、「人道に反する」事は正義とは云へない。私がカルトを批判するのはそのためです。
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osito_kuma
2011/10/28 15:52:06
@osito_kuma
あと、松原正先生が指摘していらつしやるのですが、「では北朝鮮に孝行息子はゐないのか」。
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nozakitakehide
2011/10/28 15:56:19
北朝鮮の人民は政治的に虐げられてゐる――さう云ふ事實を言ふのは政治的な立場として「ある」んですよ。けれどもそれが即座に「北朝鮮の人民は不幸である」と言切る根據になるか何うか。將軍さまを信じてゐる北朝鮮の人が不幸であると外部の人間が言ふのは、外部の人間の價値觀からの判斷なんです。
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nozakitakehide
2011/10/28 15:57:37
「人間の幸福」と云ふ問題を、恐ろしく簡單に割切る態度が横行してゐるんですが、これこそ疑ひ始めれば幾らでも疑へるんで、「彼等は不幸である」と言切る態度それ自體を「カルト」と非難する事は十分あり得るんです。
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nozakitakehide
2011/10/28 15:59:25
“お金だけではない!どうしてカルト組織は問題視されるの? - 「愛」も「萌え」も定義は広い。”
http://t.co/tlcDTcXf
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osito_kuma
2011/10/28 15:59:47
@osito_kuma
「反社会的である」と云ふ「批判」は、宗教批判として全く不十分ですよ。
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nozakitakehide
2011/10/28 16:01:39
@nozakitakehide
宗教の名の下であれば犯罪や殺人も許されるのでせうか。信教や教育や労働の自由を奪ふ事は許されるのでせうか。
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osito_kuma
2011/10/28 16:04:34
@osito_kuma
「許される!」と言ふ人は何時までもゐるでせう。
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nozakitakehide
2011/10/28 16:05:31
@osito_kuma
ちなみに、政治の名の下に、人々は稼いだ御金を政府に收奪され、法に觸れれば死刑にされます。政治形態への支持、教育制度、經濟體制の規定、全て政治に據つて國民は制約を受けてゐます。宗教の名で許されないものが、何故政治の名では許されるのか。
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nozakitakehide
2011/10/28 16:08:15
@osito_kuma
ぼくは日本がいいよ。けれども、北朝鮮の人民が北朝鮮よりも日本の方に「住みたい」と心から願ふか何うかはわからない。彼等の精神をぼくは規定する積りがない。
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nozakitakehide
2011/10/28 16:15:31
@osito_kuma
逆に質問したいのだけれども、押井さんは北朝鮮の人民「も」必ずや日本人と同じやうに考へるに「違ひない」と心から信じてゐるのですね。それは彼等に吾等の思想・信條を押附ける事にならないか。
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nozakitakehide
2011/10/28 16:16:44
彼等の精神を吾等の精神で塗り潰す事にならないか。
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nozakitakehide
2011/10/28 16:17:26
@nozakitakehide
北朝鮮が日本国民と同じやうに考へる訳などないではありませんか。「僕と契約して、魔法少女になってよ!」といふ勧誘に、ほむらがなぜ「騙されるな」と、まどかに忠告し、それなのにまどかはやりたくてたまらなかつたか、に似てゐます。
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osito_kuma
2011/10/28 16:26:40
中国政府の壓迫に抵抗して自殺してみせたチベット僧は、彼等の信仰に殉じたわけだが、信仰を持たなければ生延びて幸になつただらうと、吾々は言つて良いか。
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nozakitakehide
2011/10/28 16:31:08
太郎さんと花子さんはドロップ缶を一つづつ持つてます。花子さんは太郎さんのゐない時に、太郎さんの缶の中のドロップを全部自分の缶に移してしまひました。その後、太郎さんは自分のドロップを食べたくなりました。太郎さんは太郎さんの缶と花子さんの缶、どちらを探すでせう。
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osito_kuma
2011/10/28 16:38:36
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女の子の絵を描くのが好き。特に「つ」の付く年齢の。/全ページ歴史的仮名遣の文芸同人誌「正かなづかひ 理論と實踐」(次回文学フリマで第二号発行予定)の編輯担当。古典や旧字体の話は少なめで、現代語の歴史的仮名遣が中心の本です。(この自己紹介も歴史的仮名遣で書いてます…そして現代仮名遣でもあります!)
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