先住民族問題、アイヌ関連（アイヌ語政策）に関する道民としての問題意識

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

日本政府は先住民族の権利を「認めた」のだから、何もよりも先住民族文化の振興、文化的土地利用が優先されて当然のはず。

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

大通のステージで先住民族会議、アイヌ音楽ライブがなぜできない？市民には聞き、見る権利がある。

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

アイヌ利権？こうしたおかしな批判や、 妨害行為、差別からアイヌを守るのが、日本政府の役目だろう。事なかれ主義、現状維持では本当のアイヌ政策とは言えない。

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

札幌まちづくりフォーラムが終了。 やっと市電を活かしたコンパクトシティ構想が具体性を帯びてきた。

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

環境問題、高齢化社会を抱える札幌は市電をひとつの解決策に選ぶ。 だがアイヌモシリの首都として、人権問題に関しても先進的な都市であるべきだ。

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

まちづくり政策では、土地の歴史性から新たな文化の創出とかよくいう。開拓使や屯田兵は出てくるけど、札幌には一人もアイヌが居なかったのか？と思えるくらい、話題には上らない。

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

道民でも和人（大和民族）だから気づかない？ アイヌも道民だ。 道民としてのアイヌの歴史・文化が、道民の間でパブリックになっていない。

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

優生学的観点からは、民族や文化を語ることも、生物多様性を理解することもできない、と僕は強く信じる。しかし、その根拠は…？ 単なる道徳観や、歴史の記憶に頼らない、このフィードバックの要因を知りたい。

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

文化の遺伝的側面（ミーム）と、生物学的遺伝学はあくまで「似ている」だけであって、等号で結ばれるべきではない。 言葉の持つイメージだけで類推して判断してはいけない。

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

文化の価値について語るとき想定される基準、それはどれだけ継続されうるか、そしてどれだけ異質であるかということではないか。

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

文化の継続性は、その本質に内包されているが、文化の異質性は、世界に投げ出されたときの、外的な「要請」である。

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

僕は原罪なんて信じない。ただ差別や搾取を肯定する既存の仕組みに追従しないだけだ。

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

アイヌ差別の本質は何か？松前藩や明治政府が行った非人道的行為に対して、個人が責任を負うべきだとは思わないが、問題は、その事実を知りつつもなお差別的な制度、態度に追従してしまうことである。この点において現代の和人にも責任がある。

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

いわゆる倫理観でものを語りたくはない。しかし、最近の還元主義に立ち向かうとき、僕は炎の剣を振りまわすほかない。

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

常識（良識？）が歴史から愚行を取り除く作業・・・。しかし常識は通時的には語られ得ない。人命の重さ、生活のダイナミクスは変わる。

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

この人たちの歴史／民族／文化に対する認識全てを疑いたい。アイヌ協会もしかり・・・。 小野寺まさる「アイヌ政策について」北海道議会予算委員会にてhttp://t.co/4UWGYHDN

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

「北海道は日本固有の領土で、いつから固有の領土なのかは分からないが、ロシアとの領土画定の際に北海道については異論なく日本の領土とされたので間違いない。アイヌは日本の領土に元来住んでいたので日本国民。よって日本人がアイヌの人たちの土地を奪ったという表現は間違いだ」すごい論理だな。

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

河野本道がアイヌ文化について語ってること、そのまま俺ら日本人にあてはまるじゃねえか。 【アイヌ民族党の問題点とその実態】その1 http://t.co/dtDgDzVl

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

逆に俺ら「現代人」は伝統文化からまったく脱色されているか？真の現代人は来年初詣には行かないのかなぁ？

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

「そもそも現代に日本語の存在意義は？何で神社に税金が？」髪型のセンス以外は何も評価できない。

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

アイヌがオカルトなら地域の祭りだってオカルトだよ。

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

「人が観光資源になるのは差別の温床になる」って、伝統行事が毎年開催できるような保障も碌にしていないものが言えた立場ではない。卑屈にならざるを得ない状況を作ったのは誰だ？確かに半端な観光開発は目に余るものがあるけど。

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

僕が通った幼稚園から高校まで、校歌の中には必ず藻岩山と豊平川が歌いこまれていた。僕はまさしくこの二つの「原風景」に囲まれながら育った。

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

京大図書館自習室ぬゅーと。ブルデュー「言語はコミュニケーションの道具としてあるだけでなく、支配の機能を現実を構築するという機能をもつことを認めるとすると、どの言語を選択したらよいかという議論はとたんに単純ではなくなる」

たきよん（Такуја И.） @maatyrahmen

アイヌ語は利便性のために切り捨てられる運命にある、という主張が多いのは、言語が単なるコミュニケーションツールにすぎないという理解が浸透しているからだろう。しかし言語が生み出す「現実」や新たな関係性のことを思えば、ある言語が「切り捨てられる」存在であるなどとは決していえなくなる。