生活の中の武道——@poplacia・@tricken対談
少林寺拳法の有段者である @poplacia さんと、剣道・合気道の有段者である @tricken のお二人がかねてから考えていた話題、「武道は私たちの日々の生活の中でどのように生きると言えるのか？」について、徹底的に追求していただきました。お互いがそれぞれの関心から素直な心情をことばにした結果、なかなか情熱に溢れた武道対談になったのではないかと思われます。また話の前提には、「武道十年に何の価値があるか？」（http://togetter.com/li/1791）、「@tricken，0.1秒の悪について考える」（http://togetter.com/li/3523）の二つの記録がお二人の思考にありました。こちらも併せてお読みください。
お気に入りしたユーザ
まとめられたつぶやき
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@poplacia 面白そうですね。わたしは身体の定義が特殊ですから、たまに愚かな質問をすることもあるかもしれませんが、その時はどうぞ遠慮なくご指摘下さい。
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@t_mutsumin てわけでよろしうに。
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おさらい：武道を学ぶ意義～少林寺拳法という武道として～ http://www.shorinjikempo.or.jp/about/training.html
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極真館HPにあるこの言葉は分かりやすい。「武道とは、相手と戦うための技術を身につけることです。但し、ここで勘違いしてはいけないのは、他人と戦うために武道を学ぶものではない、ということです。」 http://www.kyokushinkan.org/whats2.html
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@poplacia なんと、きょうで大丈夫なのですか。わたしはいつでもかまいませんが。22時ごろあたりになるのでしょうか。
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@poplacia 彼のコンディションなどどうとでもなります。修業させてあげましょう。それではお待ちしております。
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労ったとして、言った甲斐もなく無理をして襤褸になっていく人物になんのいたわりがいがありましょう。いい加減生活態度を改めてはいかがでしょうね。 RT @tricken: @t_mutsumin おいこらまてｗｗｗ少しは俺をいたわれｗｗｗ まあいいや。体操しよーっと。
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たとい人徳が無限だったとして、それを時間的制約と身体的制約のもと、余すことなく発揮できることはおそらく無理でしょう。わたしは介入の仕方が他の方と異なりますが。RT @namak: とりっさんは知らないけど、一般論としてはむつみさんに賛成だなー。我々の人徳は無限ではない。 [mb]
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@poplacia わたしのほう、準備は大丈夫です。
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＃＃＃ここから開始＃＃＃
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今から、@poplacia @tricken @t_mutsumin で武道鼎談をします。テーマは「生活の中の武道」。それぞれの武道経験（むつみは素人）から、どういうことが役に立ってるかみたいな話。これ（http://togetter.com/li/1791） の続編。
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#budoxlife タグ推奨するか。RT @poplacia: 僕が拳法を学ぶことにした結論から言ってしまうと、「生き延びる力を得るため」でした。次ポストで略歴から意識について書きますね。【生活の中の武道】 @t_mutsumin @poplacia
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.@poplacia はい、諒解いたしました。ではアサイ様、改めてよろしくお願いします。略歴と意識についてもおきかせください。
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.@tricken タグ推奨ですか。諒解です。わたしがタグを使うのはもしかしてはじめてかもしれませんね。 #budoxlife
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一応、僕は少林寺拳法（便宜上以下「拳法」）の経験者です。経験と言っても大学拳法部の4年間で、段位は少拳士二段。大学までのスポーツ暦は、基礎スキーを10年程、それと野球を少々。運動能力は低くない、はずです。 #budoxlife
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それでは僕も。trickenは、剣道二段（高校一年まで）、そこから一度挫折してぶくぶく肥った後（笑）、某私大の體育會（＝体育会）で心身統一合氣道なる流派の合気道をやりました。継続して5年以上。こちらも黒帯です。理由は……なんだっけな。アサイさんの話を先に。 #budoxlife
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今は特に道院等に通ってはおらず、自宅で基本を繰り返しています。二段の段位は4年やれば取得できるごく一般的なレベルで、実際僕は同輩と比べて特段優れた技術を持っていたわけではないけれど、体の上手な使い方と汎用性のある動きについて考え続けていました。 #budoxlife
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学生の頃の修行テーマは「自分も相手も痛くない技」、それと「修行を通じて拳法の動きを日常的に使ってみる」ことでした。なので、守の技法と柔法（関節・投技等）と移動や受身を中心に稽古していました。 #budoxlife
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.@poplacia スキー、野球、少林寺拳法ですか。なるほど。道産子はみなさんスキーをなされるということですものね。大学の拳法部に入られたきっかけはなんなのでしょうか？
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話が前後しちゃいましたが、学生の頃の修行は、道場で学んだ【突いたり蹴ったり受けたり投げたり逃げたり避けたり】の動きを、いかに日常に組み込むか、ということを主目的にしていたと言っていいと思います。冗長になりましたが、こんなとこで。 #budoxlife
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拳法部に入ったきっかけは、死にたくなかったから、なんです。本気で。いかに死なないか、という観点から野外活動なんかも趣味になりましたが、スポーツをやっていたとは言え、自身の肉体がひどく弱いものに感じられて、技法を学ぼうと思ったのでした。以上補足です #budoxlife
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タグ忘れた。#budoxlife 再投稿。実は自分、高校は編集局ってところにいたんです。ちょー文科系。剣道もう一度やる気も既になかった。で、華の私大、大学サークルにアタマいいやついるかなと思って行ったら……残念ながら全然冴えなかったんだよね。それで体育会に入った。
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#budoxlife そしたら、OBとして居た監督が、すごいアタマいいのね。40代の企業人で、まるでブルドーザのように人を投げまくるんだけど、典型的ヤッピー（＝心身ともに向上心の高い中産階級）。それで「ああ、こういう求道があったものか」と思って、合気道にほれ込みました。
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@t_mutsumin とご覧の方のために補足しておくと、 @tricken が高校の頃に在籍したちょー文科系のところは、変態的なレベルで活動されてる先輩方が犇めき合う魔窟だったそうですよ。サロンの様相を呈した魔窟。そうかー、そこも根底にあったのか… #budoxlife
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#budoxlife もともと剣道やってるくらいだから、武道的なものへの憧れは素朴にあった。でも、「武道が知的に追求可能なものである」ということを知ったのは、合気道という武道と、そしてその監督の追求した合気道解釈、いうなれば「合気道批評の20年の実践」を目の当たりにしたからです。
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軽い糸を「直線的加速」と「急停止による射出」によって「槍」にするので発勁が一番近いです。 RT @poplacia フライキャスティングと古武術・中国拳法ですか。ああいう腕を振る動作は、むしろ野球のスローイングとかが応用できるものかと思っていました！新鮮です #budoxlife
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#budoxlife で、補足として大体なにやってたかというと、膝行（膝で歩いたり回ったり相手の後ろをとったりする）、統一道（姿勢を作る理論。合気会などでは「黄金体」などとも呼ばれる）、それから技などをやりました。一番きついのが「大回し」と言って、連続500回投げられたりした。
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！なるほど！本当ですね！フライは未経験ですが、槍にする感覚は実感できます。 @Biz_Sakuma 軽い糸を「直線的加速」と「急停止による射出」によって「槍」にするので発勁が一番近いです。 RT @poplacia フライキャスティングと古武術・中国拳法 #budoxlife
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#budoxlife 最低週4回、最適週6回、稽古は毎回120分。基礎運動、膝行、受身、技などを練りにねって、たぶん4年間居ればだいたい1500時間から3000時間くらいは稽古して卒業できます。僕はたぶん2000時間くらいは超えた位置にいる。
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#budoxlife 武道と生活について話す前提としては、だいたいこんなところかな。ちなみに、大学を移ってからも社会人合気道大会に東大院の文学研究に行った同期と毎週稽古したりして、ただでさえしんどいM1が地獄のようでした。よく生きてたなあ（笑）。
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#budoxlife .@tricken まあ貴方の話は大体伺ってましたが、そういう風に並べられるといかにマゾヒスティックかよくわかります。さてアサイさん、今回は「生活」ということですが、「生き延びる」と「生活」を、アサイさんはどのように結びつけているのでしょうか？
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はい。前回の「武道十年に何の価値があるか？」 http://togetter.com/li/1791 でもちらっと触れたんですが、僕のいわゆる中二病的意識に触れます。よいかな？ @t_mutsumin @tricken #budoxlife
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@poplacia いささかの問題もありません。興味深く拝聴いたします。どうぞ＞中二病的意識
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で、その直線運動を作り出すのが「肩のフリーな動作」と「肋骨潰し」で古武術です。こう考えると生活の中で武道的な動作は少なくないかも。 RT @poplacia ！なるほど！本当ですね！フライは未経験ですが、槍にする感覚は実感できます。 #budoxlife
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えと、僕は生命を維持すること、生きることについて、当人が意識的に努力することが必要だと考えてます。もちろん自律神経云々の話ではない。死んでない、ではなくて、「生を維持する努力」そのものが生に繋がる、というようなことを考えてます。 #budoxlife
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そこから転じて、身ひとつでなにができるか、ということを考え続けてます。これも終末思考と言うのかもしれないけど、明日国内が完全に停電したら、とか、急に暴動に巻き込まれたら、というような想像に、応えられるだけの体や技術が欲しい、と。 #budoxlife
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.@poplacia それが武道、あるいは野外活動と結びついているのですね。単に生きる（live）のではなく、生き抜く（survive）という区別を立てている、と解釈してよいのでしょうか。 #budoxlife
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終末思考への行為レベルでの対応。〔抄〕 @poplacia: そこから転じて、身ひとつでなにができるか、ということ‖終末思考と言うのかもしれない‖明日国内が完全に停電したら、とか、急に暴動に巻き込まれたら、というような想像に、応えられるだけの体や技術が欲しい #budoxlife
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@t_mutsumin の言う通り、【単に生きる（live）のではなく、生き抜く（survive）という区別を立てている】のです。幸い、生き物好きであることもあって、野外生活については（そこらのひとより）生き延びられるかな、と思っています。 #budoxlife
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じゃあ視点を変えて、ヒャッハー種籾をよこせ的な状況になったとき、【僕にはなにができるか】。なにもできないんですね。それが悔しくて、現代で起きそうな人的衝突（要は喧嘩だ）に対応する技術を探していたところで、少林寺拳法に出会った、という訳です。 #budoxlife
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#budoxlife 僕は実のところ、厨二病的な発想でもファイター的な発想はあんまりなかった。「肉体で彼女を守りたい！」みたいなのもなあ。むしろ合気道に夢中で帰省しなくてダメになりましたｗ まあそれは必然として。やっぱり純粋に、生活の役に立つんですよ。それを幾つか論証。
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.@poplacia よく考えれば、tiwtterはポリフォニックなのですから、trickenはほっといてもあとでまとめて話を聞けば良いと気付きました。野外でのsurvivalから対人のsurvivalへという流れの中、ほかでもない少林寺拳法を選んだ理由はなんだったのでしょう？
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@tricken 論証はあとでまとめよみして応答します。先にアサイの話を進めておきますね。ゲームマスターならば、わかるでしょう、わたしの手さばきに関する合理性が。
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@poplacia 大変失礼しました。アサイ様の様がぬけておりました。伏しておわびいたします。
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#budoxlife ほいほーい。しかし、お前にGMされるとは。ファシリテータめ。RT @t_mutsumin: @tricken 論証はあとでまとめよみして応答します。先にアサイの話を進めておきますね。ゲームマスターならば、わかるでしょう、わたしの手さばきに関する合理性が。
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あい、なぜ対人のsurvivalに少林寺拳法を選んだか、です。時間があって金がない大学生活で、部活動として継続可能だった、という現実的理由の他に、インターネットにほぼ触れていなかった当時、最も僕が対人に求める技術に近いと感じたからです。それはなぜか。 #budoxlife
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#budoxlife じゃあ続き。僕の監督は「文武一道」ってのを教えてくれたんですが。両道ではなく一道。これどういうこと？ って事なんですけど。アサイさんが話してる間に、TLの人に尋ねてみよう。皆さん、「文武一道」ってどういう意味かわかります？（反応なくても後で続けるよ）
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#budoxlife ま、ググればWikipediaに出てくるので、できればググらずに応答して欲しかったりするｗ
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ひとつ、手技・足技による攻防の技法があったこと。ふたつ、突き蹴りから派生する関節技や投技があったこと。--簡単に言うと、なんでもありだったからです。その後修行するうち、痛みだけで怪我をさせない技法なんかを知り、技術そのものに嵌っていくことになります。 #budoxlife
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いくら厨二病患者でも、街中で殴りあいになって怪我させる／させられる のはまずいとわかります。技術を身につけたかったとき、怪我や身の安全を確保するリスクが高そうだった--というのが「拳法を選んだ理由」になりますか。まあ、そんなに選択肢はなかったのだけど。 #budoxlife
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#budoxlife 「痛みと怪我」に関して。関節技には〈順関節／逆関節〉の区別があります。ところで合気道の技の大半は〈順関節〉で出来ています。たとえば一教やら二教やら小手返し（小手下ろし）といった技は、単体でやれば単なるストレッチです。でも、技に組み込むと投げられる。
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@poplacia ありがとうございます。それではtrickenの方に一度行ってみましょうか。
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#budoxlife 特に反応がなかったので続けるー。〈文武一道〉というのは、「武道の熟練と日々の勉学を分けるな」という意味です。柔道家の三船氏の言葉らしい。これ、監督解釈なんですが、「稽古ばかりして勉強しない奴」より、「生活管理して勉強もやる奴」の方が、稽古の効率もいいんです。
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#budoxlife この考えをもうすこし拡張すると何が起きるかといえば、それは〈常住坐臥〉あるいは〈行住坐臥〉という言葉になります。立っても坐っても寝ても稽古。日々これ稽古。24時間という時間資源は全て稽古と関連づけられ“うる”。これが、〈文武一道〉の開くパースペクティヴです。
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.@tricken: #budoxlife ググらずに当てずっぽうで答えてみる！...うーんと、武道一つを極めれば他の武道、もしくは他の道と名の付くものを習得したのと同じ思考なり悟りみたいなものを得られる...って、何のオチもひねりもなくてすんませんｗ さ、ググってこよう...
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#budoxlife と、いうことはですよ。ある課題を解決するとか、家事をこなす、とか、移動しても疲れないよう姿勢を保つ、とか、いろんなところに「武道で学んだこと 」のディティールが発見されることに気付いてくるわけです。環境全てが稽古場になる。
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ざんねーんｗ 武道ではなく、「生活」も極められるって発想ですね。でもググらなかったのは凄い。 RT @kiminikoisite: #budoxlife うーんと、武道一つを極めれば他の武道、もしくは他の道と名の付くものを習得したのと同じ思考なり悟りみたいなものを得られる
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.@tricken: #budoxlife wiki見てきた...うーん、遠からずとも当たらず？
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#budoxlife 監督はこれをさらに詰めて、留年した学生を容赦なく退部させる措置を行ないました。貫徹したんですね。僕らはそれが怖くて（合気道をやりたくて）ちゃんと勉強しました。ここまで文武一道を制度化しなくても、とは思いましたが（笑）、やはり理には叶ってたと思います。
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#budoxlife ところで、僕は以前から「天才への10000時間」という法則を引いて、合気道と関連づけています。先ほど、訓練時間を申告しましたよね？ 実は四年間、24時間すべてを稽古時間に換えたら、35040時間の稽古量が見込めます。しかし、そんな魔法の時間はない（笑）。
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@tricken え？留年で退部って、藤平先生はそんなに厳しかったの？
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.@tricken #budoxlife 一応道と名の付くものには、茶道とか華道とかはイメージしてたんだけどなーｗ 残念無念。
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#budoxlife たとえ、毎週日曜以外の6日間を二時間（計12時間）を4年間続けたとして、確保できる稽古量は2920時間。3000時間行かないわけです。これに自主稽古を加えても、4年でモノになるという話にならない。そこで〈文武一道〉なわけです。残りの22時間を、使う。
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@youyeahofjoytoy いーえ、監督ですｗ
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@youyeahofjoytoy ちなみに師範は、部内政治には干渉いたしません。
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「天才への10000時間」に近づくべく僕も計算してみた。最低週3回、最適週4回、稽古は毎回180分。基本突蹴、技術、運用法、乱捕りなど。良くて4年間で1500時間くらいかなあ。#budoxlife
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#budoxlife このポストで一区切り。たとえば、机に向かって仕事する力。これをユダヤの教えで〈座力〉と言います。村上春樹も、マラソンする理由を似たような言葉で言ってます。「執筆とは肉体労働だ」みたいな。そういう発想で、武道系の学生が机に向かったら、それだけで稽古時間倍加です
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#budoxlife では、繋げてみましょう。アサイさんは、「終末論的な状況に心身で立ち向かえるための実践」のために、一方とりっくんは、最初は知的興味から、そのうち「身体訓練と知的作業とが24時間の中でともに同じ合理の中で追求可能である」という発想によって、武道を選んだのですね。
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#budoxlife しかしわたしの方からお二人の議論を眺めた時、そこにはある共通点が見いだされるように思います。それは、「普段問うことのできなかった状況に、いかに目を向け、即座に対応できるような能力を涵養するか」という問いかけです。
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@tricken 監督と師範が別だったんだ。ところで、昨晩のPOSTが興味深かったんだけど、とりくんはこれまで俗に言う「自意識過剰」とは違う異常な観察と抑制を自身に強いてるな、と思っていて、それは、「我を忘れて悪を成す」ことを避けるためだったんだね？そのために身体レベルで（続く）
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@tricken 格率を実践していかなければならない、と。ここから質問なんだけど、観察の動機と結果としての見る自分と見られる自分の解離も、所作によって克服されるのかな？
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#budoxlife それはおそらく、100119_Tue，「@tricken，0.1秒の悪について考える」（ http://bit.ly/6p2urj ）においてとりっくんが零していた言葉、〈0.1秒の倫理学〉を思考する上で、武道という実践が良かった。いかがでしょう。
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@tricken そんな解離がある、と勝手に前提した上での質問なんだけど 笑
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「その瞬間に我を忘れない（あるいは忘れても身体レベルで自分の望んで受け入れた格率を実践できる）ってこと」これはつまり、自律とか本気スイッチそのものだ。おお、自分に還元できる感覚。 #budoxlife
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おまえ……すごいな……RT @t_mutsumin: #budoxlife わたしの方からお二人の議論を眺めた時、そこにはある共通点が見いだされる／それは、「普段問うことのできなかった状況に、いかに目を向け、即座に対応できるような能力を涵養するか」という問いかけです。
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#budoxlife 僕は最近、素人ながらも仏教の八正道って良くできてるなと思ってるんです。八正道に〈正念〉(ショウネン）ってあるでしょう。正念場とかってやつ。この正念と、その後の〈正定〉（しょうじょう）との意味の差ってなんなの、と以前ずっと疑問に思っていた。
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#budoxlife そしたらですね、 学友の @thinkeroid さんが、〈正思〉含めてこう要約してくれた：正思：考える際の価値基準として三毒の混入を廃し、正念：生活（修行）全てを微視的に反省しながら続け、正定：巨視的にEquilibriumに至る
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#budoxlife ここで、〈正念〉が微視的（micro）に、〈正定〉が巨視的（Macro）に配されていることに、僕はかなりの合理性を感じるのです。正念場、とは、まさに「素人の少年が銃を持ったような危機」です。そこでミクロな状態管理の出来ない人間は、その瞬間の終末を救えない。
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進化ロイド様の要約は素晴らしいですね。初見です。RT @tricken: #budoxlife：正思：考える際の価値基準として三毒の混入を廃し、正念：生活（修行）全てを微視的に反省しながら続け、正定：巨視的にEquilibriumに至る
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#budoxlife アサイさんの「厨二病的終末対策」も、僕が言う「文武一道の10000時間」も、すべては〈正念場〉、つまりどんなに整ったフリしていても有事の際には全力を発揮できない、そんな自分を赦さないで日々の生活を全力で生きる思想を、武道に見いだしたのだと思います。
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悪くないまとめです RT @tricken: #budoxlife アサイさんの「厨二病的終末対策」も、僕が言う「文武一道の10000時間」も、すべては〈正念場〉、つまりどんなに整ったフリしていても有事の際には全力を発揮できない、そんな自分を赦さないで日々の生活を全力で生きる思想
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#budoxlife おそらくアサイさんと僕とのあいだに力点の置き方が違うとすれば、僕は「準備する際の準備範囲の定義」に、アサイさんは「準備した内容がその瞬間に発揮される時の結果」に、それぞれ武道のポテンシャルを感じているということなのでしょう。そしてそれは両方追求可能。
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なんかいい感じに結論でたなー。 @t_mutsumin 観ててどうよ？
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@tricken 実践しようがない話題にどう付いていくか、と最初は思っていましたが、おそらくその水準であれば——つまり〈正念場〉の危機で私が生存するための方途のために掛け金を積み重ねるという一点においては——〈武道〉という実践は有効のようですね。わたしも武道家になれそうです。
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.@t_mutsumin あ、ムツミン、それで本読んでるとか？
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#budoxlife .@tricken ええ。貴方は言葉が暴力であるとおっしゃいました。武道とは「戈を止める道」なのでしょう？ ならば、わたしもわたし自身が暴力的に蹂躙される未来に備えて、言葉という暴力をよくよく理解しておく必要があるのです。実際、昨年末は大変な目に遭いました。
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ああ、納得した。であれば、結果に対応できない限り、武道のポテンシャルが発揮されない（＝英雄になれない）、という言い換えが、できる。なるほど。 #budoxlife
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.@poplacia そのようですね。A.「準備時間の潜在的拡張への方途を啓くこと」、B.「有事に心身が整い、望み通りに状況を解決する為に全力を尽せること」。これらの達成を目指し、身体に対する極めて微視的な適応を続けることで、武道は「人の役に立つ」のでしょう。#budoxlife
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#budoxlife そこに来て、僕は〈文武一道〉にもう一つの意味を見いだす。「武道で学んだことは、知的な領域、たとえばビジネスや学問、人びとの対話などのあらゆる問題状況において、見逃された部分（＝不問）を発見し、そこを叩く為に役立つ」。そして僕は、学問で武道したいですね。
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でもこれは今朝僕が言った〈0.1秒の倫理学〉の根本的な解決にはならない。微視的に状況を把握しなければ立ち向かえない〈正念場〉では、単なる知的訓練の準備だけでは（つまり、10000時間訓練）だけでは、実現できると限りません。もっと根本的な、心構えが必要なんです。#budoxlife
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@poplacia わたしにはその重みを推し量ることがむずかしいです。しかし、ある種の信念が必要なのだろうとはなんとなく感じております。
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#budoxlife （それでも僕は、状況にいやおうなく投げ込まれるのではなく、できるだけ安定したところで根本的な理屈を捕まえられるような、そういうものが欲しい。僕自身、欲しかったし。スキーで言えば、ゲレンデにいるインストラクタみたいな。急斜面行く前にそういうのが欲しい）
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もっと端的に言えば、親しい友人が暴漢に襲われそうになっているとき、それを知ることもできない／遠地にいて対応すらできない という、人間の肉体的・感覚的限界はどうあっても超えられない。 #budoxlife
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@youyeahofjoytoy たぶん、どこかで「あまりに難しいことは問題にしない」っていう緩い基準を設けていると思います。たとえば、「この部分は、結果的に恨まれてもあんまり気にしない（生命を奪ってるわけじゃないし、できるだけ慎重にやった）」みたいな。エポケーエポケー。
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.@youyeahofjoytoy 実際、意識の流れ（らしきもの）に対してなんでも言語化していこうとすると、〈正念場〉でむしろ邪魔になるんですよ。これはもう、理屈とかではなく、身体へのプログラミングの効率の問題ですね。そこをできるだけ整理する技術は、精妙で、うまく語れない。
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@tricken 「エポケーエポケー」って、僕らも学生時代に言ってたｗ もらった回答から、とりくんが問題の内部にいないらしい（少なくとも深刻なレベルでは）ということがわかったので、妙な言い方だけれど、ほっとしました。
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僕はそれを「ヒーロー気質がないから」と言葉を濁す。先の「武道のポテンシャル」が発揮できない以上、武道を学ぶ意義はそこにあるのだろうか？ 正念場への掛け金はどこへゆくのだろうか？ #budoxlife
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#budoxlife たとえば、短刀取りなんて技、しょっちゅうやってましたが、今の僕があの技を稽古するとしたら、ずいぶんと違ってしまうでしょう。「練習」「訓練」「稽古」っていうのはそんなもんです。そして意識は、単にそのルーティンに乗るだけでは別に〈正念場〉と接続しない。
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@youyeahofjoytoy その問題がどういうものかはよくわからないですが、「何でも言葉にしてしまおうとする欲望の帰結」についてもし想定されているのなら、それは12月中に一度破綻して、僕はそれを諦めました。エポケーの有効性を知ったのは今年の01月02日です。
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#budoxlife じゃあどうするかっていうと、もう社会的な相互行為のレベルで「敵を作らない」ように生きる、というのが最適です。そもそも相手と敵対して、命のやり取りしてる時点でめんどくさい。落命を負けと定義するなら、死ぬ可能性が生じているだけですでに負けが込んでる。
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@hachimasa 大企業の社長の経営哲学も、似たようなもんですよ、実のところｗ と、大企業の社長の話を幾つか聞いた際に思いました。
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@t_mutsumin ぬ、なんだ。
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@tricken いまのはよいツイートです。
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@hachimasa 観念だけでやる人のスケジュール管理が凄かったら僕は普通に尊敬します。どーも体力がなくてずるずるしてる気がする。僕自身、身体に着目するまでそうだったし、もともと思弁がうまく行かなかった。
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@hachimasa 僕は今ならアシュタンガヨガを進めちゃいますけどねー。ぶっちゃけ、危機管理とかあんまり趣味でないなら、高度なストレッチ技術さえあればほかはあまり要らない気がします。僕は合気道がたまたま好きだったからよかったですが。
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.@tricken やれやれ、話が拡散していくのも一つの「有事」ですよ。有言実行してください。 #budoxlife
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.@t_mutsumin すまにゅ （´・ω・｀）
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@t_mutsumin 武器術の話は名残惜しいんですが、さっきの話。「有事の際に活かせないなら、技法として武道を学ぶ意義はあるのか」という疑問が出たところでした。 #budoxlife
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あえて議論を差し戻して、武道を武術の技法として見ます。これを学ぶのは自分自身で、それによって得るものがあるのも、救うことができるのも、自分と（良くて）その周りのごく一部の他人だ、ということを、まず自覚しておく必要があります。 #budoxlife
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少林寺拳法の教えのひとつに「自他享楽」という言葉があります。「半ばは自分の幸せを、半ばは他人の幸せを」という言葉で現されるように、自分と他人の幸せを考えて行動すべし、という信条ですね。これを全世界で実践すれば、まず間違いなく世界は平和になっちまうでしょう。 #budoxlife
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それでも、自分の能力には限りがあって、他人どころか自分も護れないかも知れない。その、自分の無力さについて、武道を学ぶことで実感してゆければよい。身の程を知るとか、間合いを計るとかで言い換えてもいいです。 #budoxlife
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無力感から来る、覚悟のようなもの。ひとによってはそれが自信に繋がったり、体調の改善に繋がったりもすると思います。僕にとっては覚悟、それが、生活における武道なのかな、と感じています。 #budoxlife
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.@tricken @poplacia ——たとえ武道が「人生について何かを考える領域として一定の有用性をもつ実践の一つ」に過ぎなかったとしても——二人が切実に、武道を通して何かを実際に学ぼうとしてきたことは、どなたにも否定できないのではないかと思いました。#budoxlife
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僕にとっての「生活の中の武道」は、〈文武一道〉および〈不争の理〉に集約されます。僕は研究者希望の学徒、かつ、固定的な理論には頼れない社会学の人間なので、そのぶん口げんかはやたら強くなります。でも、そのケンカは、あくまで（仏教的な）無明を払うために使いたい。#budoxlife
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.@poplacia そんなキャラクターがいるのですね。わが家の棚にはない……なるほど。
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.@t_mutsumin 達成については保留して貰いたいけどね（笑）。でも、たぶん一生続けられる活動だとは思うよ。今朝も言ったけど、〈0.1秒の倫理学〉（＝正念場の倫理学）の実践のためには、合気道の経験“も”、“大いに”、役に立つ、と思ってる。 #budoxlife
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@tricken 何やら抹香臭いですね。一応——確認しておきますが——あなたは仏教の勧誘をしているわけじゃないですよね？
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@tricken ——（頭痛がする）
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.@poplacia あんな阿呆は放っておいて、もうそろそろお開きとしましょうか。まとめはわたしが明朝請け負いましょう。お疲れさまです。大変興味深いお話を伺うことができ、僥倖でした。
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むつみんととりっくんさんのやり取りが素敵
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@t_mutsumin おーいソワカちゃんネタに冷たくしないでくれよー大好きなんだよー
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@tricken ごめんなさい。せっかく答えてもらったのに、１POST読み逃していました。あと、「エポケー」って僕らが言ってたのは、「エポケー」っていったら口をポカーンと開けて何も考えちゃいけないっていう冗談でやってたんですねｗ とりくんのとレベルが違った。失礼ｗ
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2010-01-20 14:23:18