「ホモフォビアに対するヘイト・スピーチ」？～瓜田事件をめぐって - Togetter
Twitterのつぶやきマッシュアップメディア!「ホモフォビアに対するヘイト・スピーチ」？～瓜田事件をめぐって
芸能人・瓜田純士によるゲイカップル襲撃事件がネット上で大きな注目を集めています。
瓜田本人の態度、そしてブログ運営会社の対応に批難の声が集まる一方で、
「売れない芸能人を晒し上げてバッシングするのは『正義』の名を借りた集団リンチだ」
「差別を否定する者も『差別主義者』を『差別』しているではないか」
「ヘイト・スピーチも言論・表現の自由だ」
「どっちもどっち」
……といった論調が目立つようになりました。
そのような疑問を抱く方々にぜひご覧いただきたく、この度twitter内の#uritaにおいて行なわれた議論をまとめさせていただきました。
なお、本題の議論中に登場する「ポモ（ポスト・モダニズム）」「宇野（常寛）」「決断主義」について理解を深めるため、その直前になされた別の文脈の議論も併録します。
参考：コノテーションとは － はてなキーワード
http://bit.ly/aK8wWD
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by herfinalchapter36 fav 6978 view
まとめ
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イーグルトンの『ポスト・モダニズムの幻想』読んだら、「ダメなポストモダニストの例」がまんま宇野とかあずまんで噴いた。 -
ていうかそっくりそのまま批判として通用するってのは、かれらがほんとテンプレ的なダメポモだってことなんだろうなあ。
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つまみぐい程度でいいから引用してもらえるとうれしいなあ。RT @hokusyu82: イーグルトンの『ポスト・モダニズムの幻想』読んだら、「ダメなポストモダニストの例」がまんま宇野とかあずまんで噴いた。 -
"ポストモダニズムに最も典型的なドグマは、「経験」に直感的に訴えるということである。経験は反駁の余地がないために絶対なのである。"
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宇野ってひとはつくづく教養がないんだなあと思ってしまう。
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あったこと無いけど（いやあるけど）たぶん噂を総合するに若いオタクよりも教養があるってのをプライドにして生きてる人みたいだから、ちゃんと「あなた教養がないですね」っていってあげたほうがダメージ大きいと思うよ。
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ポストモダニストのアイデンティティって歴史主義抜きには成り立ちえないけど、歴史主義者であるならばそれはポストモダニストではなくなってしまう。だからあのひとたち（坂上ナントカさんだっけ？）「偽史」ってことば大好きなんでしょ。醜いよね。
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単にポモっていうより、「当事者主義」の感性／共感による「生政治」なのでは？ RT @hokusyu82 ポストモダニズムに最も典型的なドグマは、「経験」に直感的に訴えるということである。経験は反駁の余地がないために絶対 -
自己体感・経験という小さな物語を紡ぐことがあったとしても、だからといってポモ＝経験主義者と見なすのなら、語弊を招くであろう。
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未だ大きな物語に接続出来得ないで、いやむしろ近代（国家）によって「異物」として小さな物語に押込められて断片化排除されてきた差別周縁構造となった「エスニシティ＆ジェンダー」をどう整合性とっているかということによって、思想の現代的有効性は常に試されるであろう。
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@hokusyu82 「自己経験が正しいから排除」ならハナシの筋は通っているのですが、その説明では矛盾してませんか？
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「正しい理想にそぐわない制度内少数者を矯正＆制度外他者異者は排除」ということを、近代はドグマとしてやってきたのではなないのか。
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「正しい」を第一基準とするのならば、それは当然なのでは？＞神学論争。 が民族（宗教）紛争に観られた通り、片方の抑圧でしかないかと。互いのPCが対立するセクマイでも、自決→共生→雑居が実際的。 RT @hokusyu82 それぞれの経験はそれぞれ正しいからどの経験も排除できない
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家父長制絶対論や差別や歴史修正論を「正否」判断する近代的議論自体の見直しがまったくなされないからこそ、根本的な格差温存されたままなのではと。 RT @hokusyu82 それはないです。「正しさ」の定義にもよりますが。
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エスニシティ＆ジェンダー階層差別をどう解決するかという今日的課題からです。とまれ70年代以降の検証はきちんとなされるべきですね。 RT @hokusyu82 見直しが何故必要
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もっと正しくいえば、エスニシティ＆ジェンダーとサブカル＆性文化は70年代以降どう欲望され消費されて身体化してきたのか、かだな。＞ポモ
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