メイドインジャパンの差別（世界に周回遅れで克服できずｗ）　＝　在日差別

bcxxx @bcxxx

恒常化した差別構造に基づかない憎悪の扇動もあり得る。例えばどこか欧米の国々が日本に敵対的な政策を取ったとして、在特会のような連中が、その国民への憎悪を煽ることも充分あり得る。ゼロから瞬時に憎悪を作り出し、煽ることは可能だ。ヘイトスピーチの訳語は「憎悪扇動」が適当であると思う。

平沼センジ☭REDs @senji11

https://t.co/7VPD3wyZFf 在特は日本の素晴らしい歴史や社会構造と関係ない存在というわけですね。わかります。

bcxxx @bcxxx

こうやって、人がひと言も言ってないことをでっち上げて糾弾する、ってのをこいつらは何十年もやってきたんだなあ。早く滅びろ。 RT @senji11 https://t.co/PECWRpf1dC 在特は日本の素晴らしい歴史や社会構造と関係ない存在というわけですね。わかります。

平沼センジ☭REDs @senji11

@bcxxx やあ、なんだかんだはじめましてだよな。オレおたくさんにツイ始めて数時間でブロックされたしw 書いてあるままのことを解釈しただけなんだけど何か？ところでブロックしてる相手に返信できるということを初めて知ったよ。ブロックしてる相手に返信する精神構造もまたw

平沼センジ☭REDs @senji11

しっかし、ブロックした相手を巡回して見て回ってんだろうなぁ。秘密警察体質の小心者かw

モジモジ @mojimoji_x

@mojimoji_x →日の丸バッテンに対する調停者的な身ぶりからの批判を散見するに、逆に、日の丸バッテンがすこぶる大事な急所をついた表現であったことが浮き彫りになってきているように見える。

北守 @hokusyu82

@hokusyu82 アキレウスは後半の主人公オデュッセウスと比較して「無垢な」主体として表象されている。そして重要なことは、アキレウスにとってトロヤはギリシアに対する「公敵」ではなくて、友人を殺した「私敵」であったということである。

北守 @hokusyu82

@hokusyu82 在特会カウンターにとって在特会への怒りがアキレウス的な「私的な怒り（そのように宣言した者もいた）」だとするなら、在特会とは「私敵」であることになる。そして逆に「仲良くしようぜ」とは、在日朝鮮・韓国人に対する「私的な友になろうぜ」というメッセージである。

北守 @hokusyu82

@hokusyu82 一方で、政治的な友敵関係における「友」は公的な友であり、「敵」は公的な敵である。カウンター勢力において、在日朝鮮・韓国人は私的には友だが公的には敵であり、他方で在特会は私的には敵だが公的には友である可能性が依然として残されている。

北守 @hokusyu82

@hokusyu82 ところが、差別とはもちろん政治的な・公的な次元で行われていることである。というわけで、私敵としての在特会を「純粋な怒り」はそのままで公敵へと転化しなければいけない。そういうわけで、「我々の私敵は即座に公敵である」という公共・市民概念の独占が行われる。

nos @unspiritualized

あなたは在特会の主張が人権およびこの社会の公共性を揺るがす「公敵」とは考えないのですか？@hokusyu82 …私敵としての在特会を「純粋な怒り」はそのままで公敵へと転化しなければいけない。そういうわけで、「我々の私敵は即座に公敵である」という公共・市民概念の独占が行われる。

nos @unspiritualized

ああ、レイシストに対するカウンターが、"「我々の私敵は即座に公敵である」という公共・市民概念の独占"しているという考えこそ、どっちもどっち論のドグマなのか。大地が歪んでいるのに掌の上しか見ないとこうなる。

北守 @hokusyu82

在特会は公敵ですが、この日本社会における公共性の敵とは考えません。この国における公共性とはすなわち在特会的なものだからです。 @unspiritualized

nos @unspiritualized

整理すると、まず、私敵／公敵の区別はある友敵の内での話ですよね。僕はカウンターにとり在特会は公敵だと言っています。@hokusyu82 在特会は公敵ですが、この日本社会における公共性の敵とは考えません。この国における公共性とはすなわち在特会的なものだからです。

北守 @hokusyu82

公敵／私敵の区別は政治的であるかそうでないかです。あなたはどうか知りませんが、カウンター側の多くはこれを政治的問題ではなく倫理的問題とみているし、むしろ政治的問題ととらえられるのを明確に拒否している人たちもいます。 @unspiritualized

nos @unspiritualized

ええ、倫理的にとらえる人もいるでしょう。しかし、ここでの倫理と政治は次元の違いですか？ここでの倫理こそ政治的だと思うのですが。@hokusyu82

北守 @hokusyu82

在特会に反対することから政治的なものを捨象して倫理的問題ととらえているるからこそ、萩原遼のようなレイシストを迎え入れるという無惨なことになっているんじゃないですか。 @unspiritualized

nos @unspiritualized

萩原遼云々は知りませんが、カウンターをしている人々の間では、ヘイトスピーチの規制の是非なども議論されています。「在特会がムカつく」ではこういうことにはならないのでは？「政治的なもの」の理解がズレていたら訂正願います。@hokusyu82

北守 @hokusyu82

「憎悪表現」の問題としてはとらえられていますが、それはムカつくの延長線上でしょう。 @unspiritualized