藝術の宗教学 【プロトタイプ】
「宗教芸術」ではなく、「宗教と芸術」という問題設定
芸術（個々の作品ではなく、芸術というカテゴリー）に対して
宗教学者がどうアプローチするか、ということ です
※ かなり荒くしか拾えておりません。「誰でも編集可」にしておきますので、お気づきのものがあればぜひ加えたりしてください
※ なお、常識の範囲を逸脱した編集には、作成者の権限で改定をくわえる場合がありますので、あらかじめご了解くださいませ
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by mittsko14 fav 1325 view
まとめ
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仮に、駅前や広場など、街中に林立している「人形（ひとがた）」としての「彫刻」の一つ一つに「念」が宿っているとしたら、とてもではないが、「怖く」てその近くを通る事など出来ないだろう。 -
この時期、「プリミティブ」な「形」の茄子や胡瓜の動物に「霊」は乗せられても、「彫刻」の動物に「霊」が乗る事はまず無い。「盆送り」に「彫刻」の馬が使われる事は無いし、「彫刻」の馬には「霊」は乗りたがらないだろうとも。
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「仏像」が美術館で展示される場合、「魂抜き」や「御霊抜き」で、「魂」を抜いて、「彫刻」にする儀式が欠かせない。仏具店に並ぶ「仏像」も然り。「仏像」が「彫刻」になるのが「昇格」なのか「降格」なのか、美術館で見る「阿修羅像」が、「美術」に「昇格」したのか「降格」したのかは判らない。
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「礼拝」と「鑑賞」。それらは、峻別されるべきものだろうか。
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生と世界内存在の＜現出Erscheinen＞と＜輝きScheinen＞の結果が＜美schön＞として現れ出るのである。＜美＞は結果にすぎず、芸術作品の主眼は、生と世界内存在の＜真実＞の把握と表現にある。」『芸術の哲学』（二七頁）。宗教と芸術について、一から勉強し直す必要性を痛感 -
フムフム… RT @pettazzoniano: @mittsko まず、美学が「対象が曖昧」、「時代遅れ」とされてしまいました。宗教学は、深く考察することなしに、それをそのまま受け入れたのですね。イタリアを見る限り、美学（Estetica）は人文学の柱の一つなのですが。。。 -
《エステの宗教学》 （笑）
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「エステの宗教学」いいなあ。「政治的宗教」より可能性がありそう♪ その言葉で何かを片付けようとしないところがイイッ！
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「美は聖である。だが聖は、絶対的に、専断的に、美ではない。それはそれ以上である。＜聖なる＞というのは、究極的な言葉である。＜美しい＞というのは究極から二番目の言葉である。」 G・ファン・デル・レーウ 『芸術と聖なるもの』より。はい、必読でした。
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@mittsko レーウは学を荒らすだけ荒らして、いなくなりました。良い意味でも悪い意味でも自分のことだけを考えていたのですねww
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@mittsko ええ。一番の問題は「宗教現象学は＜現象学＞ではない」という認識でした。実はそれは正しいのですが、なぜか「宗教現象学者」たちは、自分たちの方をフッサールより上位に置いたのです！ 失敗でした。。。
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@pettazzoniano 「フッサールより上位に置いた」 ← えっ、そうなんですか？ それは重症だなぁ… どうしましょうか…（泣
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@mittsko ええ、そうなんですよ。フッサールの厳密な適用が困難だったものですから、ある意味で開き直ったのです。だから宗教現象学と現象学は異なるというのは正しいんですw。ここに一つの突破口があるかもしれませんし、ないかもしれません。
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@pettazzoniano 「ないかもしれません」 ← 笑 院試のとき、「宗教現象学」の本をいくつか読みましたが、たしかにつまんなかったもんなぁ… あまりに皮相的で…
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まさしくッ！ RT @mmktn: ファンデルレーウのこの発言、そのまんまキリスト教的文脈でしばしば語られるある種の「美」の認識を「神」と「創造」のタームを使わずになぞってるようにしか見えません RT @pettazzoniano［…］
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@mittsko この前の宗教学会のパネルでは「＜宗教現象学＞という言葉を解体する作業が必要だ」という話になりました。その通りです。たとえ何も得られないと分っていたとしても、きちんと葬り・喪に服し・線香が消えるのを見届ける必要があると思うのです。
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@pettazzoniano 僕は、ほとんど「宗教現象学」を意識せずにやってきました Ｋ先生はじめ、その言葉をとても大事に、かつ再活性化しようとする立場の方々を横目ににらみつつ、です 「宗教現象学」は、そんなに勘所なのでしょうか…ねぇ…？
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（…）「この発想こそが普遍的」とする度し難いおめでたさ。自覚的にせよ無自覚にせよこういう「聖性」理解が、教会から距離を置こうとしている「知識人」にも共有されているとすれば、問題はもっとやっかいです。理神論やユニテリアンの系譜ももちろんあたってみる必要があると思います。 -
これはむずかしい問題ですね＞どんな立場をとるのか わたしは古代末期～中世宗教思想史研究関係者で、同時にカトリック信徒ですので、「なにこれほんとかな～わっかんね～」「どう説明したらいいんだろう」と困ってしまうような事例にもよくぶつかります。事例に寄り添って誠実に考えて
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