第４の神器といわれる百済王家伝来の大刀契について

石部統久 @mototchen

「この大刀契というのは、平安時代、具体的に申しますと桓武天皇の次の天皇は平城天皇、この天皇の時から南北朝まで天皇の踐祚、あるいは即位の時に伝授された明確にこれはレガリア…平安時代から鎌倉南北朝にかけての神器の中に百済国伝来の大刀契というものがあったことは間違いない」上田正昭

石部統久 @mototchen

大刀契とは霊剣と魚符で、いわゆる「3種の神器」につぐ国家の宝器とされ、践祚（天皇の即位礼）の際に新天皇に授受された。この王の王たるあかし、王章である大刀契は、実は元来、百済王家に伝えられた宝器であった。 http://t.co/sP6HrrMqCt

石部統久 @mototchen

「『西宮記』以下は神事行幸の作法として「太刀」を携行しないということを特記…その「太刀」とは朝廷伝来の宝物である「大刀契」のうちの「大刀」…行幸一般では大刀・契ともに乗輿の前に候するが神事には契のみで大刀は無い…大嘗祭にはともに携行」 http://t.co/irnB6PRNXJ

石部統久 @mototchen

「天徳4年（960） 9月23日 ・平安遷都以来初めて内裏が焼亡し、神鏡が焼損する…猛火は温明殿（うんめいでん）に燃え移り、それは不可能で、神鏡や大刀契（だいとけい）などの皇位に関わる重宝は燃えてしまった。」 http://t.co/O63RMq2KCP

石部統久 @mototchen

「大刀契は内裏の火災などでたびたび焼損しましたが、改鋳して平安・鎌倉期と伝授されてきました。しかし、南北朝の混乱の中で絶えます。北朝第一代とされる後光厳天皇の践祚に当たっては「大刀契、鈴印、これを渡されず、紛失せしめしか、年来実なし」（『匡遠記』）と記述」三種神器の意味　高橋俊隆

石部統久 @mototchen

『古事類苑』 帝王部/神器上〈晝御座御劍　大刀契附〉 http://t.co/WWRYfEYkp6

石部統久 @mototchen

『古事類苑』帝王部/神器下〈晝御座御劍　大刀契附〉 http://t.co/S3zgd5nUDl