正教司祭＆改革派牧師＆神道学者の対話

まつ @moto_matsu

ふしキリをちゃんとは読んでいないか、この程度の間違いは大したことないとたかをくくっているのでしょう。まさか間違いに気づいてないなんてことは… RT @suzutuki1980 …今でも理解不能。キチンとした神学部を備えている教派の牧師の中から、 #ふしキリ を評価する人が出て来…

涼月（Κλήμης） @suzutuki1980

@moto_matsu 気付いた上で「この程度の間違いは大したことない」と思うのもいかがなものかと思いますけれどね…。平安時代と室町時代を間違うレベルのものも（略）。くどいですが「不作為」は責められませんが、「肯定的評価」は弁護の余地無です

まつ @moto_matsu

「クリスチャンにしたい」だなんて、なんて傲慢なw RT @suzutuki1980 10人に1人っていうのがケチですね。美味しいものだったら100%の主食に勧めましょう＾＾ RT @Yoko_Shibagaki …とある教会で「日本人の10に1人をクリスチャンにしたい」なんて言…

涼月（Κλήμης） @suzutuki1980

@moto_matsu @Yoko_Shibagaki 仰る通り、その観点も大事ですね。「する」のは神と受け入れる人であって、神学生でも教職者でも無いですからね。

まつ @moto_matsu

その話にかぎらず、あの前後の聖書の解釈はひどいです。聖書は世間の価値観の逆転を語っているのに、世間の価値観でおかしいおかしいと言う。読解力のない証拠では。RT @suzutuki1980 マリヤとマルファ（マルタ）のお話についての、大澤の見解（p226）もヒドイものだ。…

涼月（Κλήμης） @suzutuki1980

@moto_matsu 特に下品だと思ったので挙げましたが、二人とも手頃な注解書すら読まず（読んで無視しているのだとしたら悪質）、好き勝手に言った上で「ふしぎだふしぎだ」を繰り返しているんですよね。まず「ふしぎ」という結論ありきです。

まつ @moto_matsu

ヨブ・トリューニヒト、懐かしい名だw RT @suzutuki1980 …いや本当に、 #橋爪大三郎 みたいな出鱈目モノ書きが、大手を振って本を一杯売って受賞までして執筆業で成功しているっていうのは、ある意味怪物じみている。学者版 #ヨブ・トリューニヒト みたいな印象すら受けるな

涼月（Κλήμης） @suzutuki1980

@moto_matsu ファンには怒られるかもですが、銀英伝には「感情移入」が出来ないんです。平凡な人が誰も居らず、英雄か魑魅魍魎か愚民しかほぼ居ないので（「銀河平凡伝説」ではないので当然ですが）。これ以上の感想言うとかなりヤバイことになりそうですが…

まつ @moto_matsu

ふしふしキリの原稿を書くべきかもう一度考えるために、「ふしキリ」を少し読み直してるけれど、橋爪氏のプロテスタント理解は本当にひどいな。

まつ @moto_matsu

とりあえず書いてみよう。出すべきかはまた考えよう。

涼月（Κλήμης） @suzutuki1980

@moto_matsu 私はどちらかというと「正教の理解がヒドイ、通俗的プロテスタントに偏向している」という方向で原稿書きましたので、もし先生から「プロテスタント理解も酷いぞ」という視点で書いて頂けると、私も勉強になりますし、楽しみです。

涼月（Κλήμης） @suzutuki1980

@moto_matsu 特に（正教会は予定説を否定しますが）予定説を採る方から「本当の、本場の予定説とはこういうものだ」ということを解説して頂けますと、大変勉強になります。…出されるかもまだ決めておいででないのに、勝手なリクエストで申し訳ありません。

まつ @moto_matsu

@suzutuki1980 ご期待に沿いたいところですが、ちょっとそこまで書けるかはわかりません。時間もありませんし、量もそんなに多くするつもりはありませんので。

まつ @moto_matsu

@suzutuki1980 予定説については書くつもりです。

涼月（Κλήμης） @suzutuki1980

@moto_matsu 不躾なリクエストの数々、御容赦下さい。出されるか未定とのことですが、どんな内容であれ、私は楽しみにしておりますこと、申し上げさせて頂きます。

涼月（Κλήμης） @suzutuki1980

@moto_matsu ありがとうございます！