中ザワヒデキ×黒瀬陽平「日本現代美術に＜正史＞はあるのか？ ［実況］

gnck @gnck

「現代美術史日本篇1945-2014」買った。作家が美術史を書くといいですね。錚々たる作品を載せた本の表紙を自分の作品にできる(笑)ともあれ、悪い場所問題は、自分にとってはさしあたって教科書無い問題でしかないし、このような仕事はとても重要。

中ザワヒデキHidekiNAKAZAWA @nakaZAWAHIDEKI

「『近代美術史テキスト』に端を発する活動は断続的に続けられており、『西洋画人列伝』の刊行を経て、現在では『現代美術史日本篇』へと引き継がれている」→「引用と複製その臨界点： 日本・シミュレーショニズム・20世紀末の一断面」椹木野衣 kousin242.sakura.ne.jp/wordpress/ddd/…

ゲンロンカフェ @genroncafe

ニコ生中継はこちら→【生放送】(19:00開始) 中ザワヒデキ×黒瀬陽平「日本現代美術に＜正史＞はあるのか？――2010年代のアートと循環史観：『現代美術史日本篇 1945-2014』（改訂版）刊行記念イベント！」 nico.ms/lv201378205

まつおか えり @osomatu_san

【TLオキュパイのお知らせ】本日こちらのイベントに参加&つだる予定です。19時からしばしTL埋め尽くします。→中ザワヒデキ＋黒瀬陽平「日本現代美術に＜正史＞はあるのか？ 『現代美術史日本篇 1945-2014』刊行記念」ptix.co/1zzGmiv

まつおか えり @osomatu_san

普段ヘイトスピーチ関連の実況がほとんどですが、元々は現代美術などを専攻してまして、今日は自分自身の備忘録と関心ある方への情報発信を兼ねてます。ご関心のない方はスクロールなりして適当に流してくださいませ。

まつおか えり @osomatu_san

自分のツイッターなので好き勝手につぶやいていいのはわかってるんだけど、基本は「ヘイトスピーチ系の実況してる人」として認知されてるようなので一応断っとこうかと思いました。今日に限らず毎度実況オキュパイすいませんが、よろしくお願いしますー。

まつおか えり @osomatu_san

@soleilunepleine そんなそんな、まだ何も実況してないうちからそうおっしゃっていただくとハードル上がりますw とはいえ汐月さんのような方もいるのだと思うとなんとなく心強いです。楽しんできます！

まつおか えり @osomatu_san

会場着いた！20日に尹雄大さん&野間さんが登壇するイベントのチラシもらった。しかし前売で7000円か…うーむ。 pic.twitter.com/qrRIek7KTp

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まつおか えり @osomatu_san

イベント始まりました！場所遠くてきれいに撮れてないのですが右が中ザワさん、左が黒瀬さんです。 pic.twitter.com/9FItTxGvSm

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まつおか えり @osomatu_san

まずは中ザワさんから、新著の内容をプレゼン。 中ザワ「日本現代美術史の魅力を述べました。この本美術史としての特徴は（１）和英バイリンガルとして出していること（２）循環史観です。（２）は簡単にいえば（美術史の）『歴史は繰り返す』ということです」

まつおか えり @osomatu_san

中ザワ「20世紀初頭にまず前衛の沸き起こり→反芸術→多様性の時代が来ると。多様性の時代が打ち破られるのはつねに前衛から。前衛として表現主義などを制定しています。前衛のあとにすぐに反芸術が来る。反芸術は芸術の死といったイメージ」

まつおか えり @osomatu_san

中ザワ「そのあと、多様性の時代が長いこと続く。それが打ち破られるのが1980年代の＜脱前衛＞と呼ばれた新しい前衛の時代。そのあとにシミュレーショニズム。ゼロ年代はなにも生み出さなかった」

まつおか えり @osomatu_san

中ザワ「書き始めたのは2003年で、まだ歴史観がはっきりしていない時期でした。でも理由があって今年の後半から急にもう一度本を書き始めて、最新の前衛を取り入れることができた」

まつおか えり @osomatu_san

中ザワ「8章では2010年以降を『搾取前衛』（フクシマ前後の表現主義と反表現主義）と名付けています。カオス・タウンジと2010年の風景、スクシマ前後の表現主義など。言いたいことを自由に書いているのは注の方。それに骨格を与えるために本文がある」

まつおか えり @osomatu_san

中ザワ「これが僕の3冊目の美術史書です。1989年に『近代美術史テキスト』という本を書きました。印象派から、当時の最新動向だったシミュレーショニズムのジェフ・クーンズ、へたうままでを書きました。なんで美術家なのに本を書いているのかということまで含めて、歴史観を朗読しておきます」

まつおか えり @osomatu_san

中ザワ「（まえがきより）歴史とはなにかといいますと、現在の目をもって過去の本質を能動的に読み解く行為を言うはずです。（略）要するに現在の自分が歴史を作る、ということが言いたかったのです」

まつおか えり @osomatu_san

※『近代美術史テキスト』は松岡は高校生のころに買って読みました。絵も文も全部手書きの、ミニサイズのかわいい教科書です。

まつおか えり @osomatu_san

中ザワ「そのあとに書いたのが、2001年の『西洋画人列伝』。全部一人称で僕が画家になりすまして（歴史を）書いた」 amazon.co.jp/%E8%A5%BF%E6%B…

まつおか えり @osomatu_san

中ザワ「これを書いたときのテーマは2つありました。1つめは色彩と形態の二項対立で美術史が語られる。そこから逆算して美術史を見るということでした」

まつおか えり @osomatu_san

中ザワ「もう1つは同語反復。民主主義のとの関係でもありまして、神や王権がいなくなると、権威が拡散し、（歴史に）同語反復が起こる」

まつおか えり @osomatu_san

黒瀬「今回の本で大事なのは前衛・反芸術・多様性の3つが繰り返してるということですよね。この3つが循環史観を構成しているという図が（大事だと）。僕はここまで明確に言ってもらえたのは初めてだと思った」

まつおか えり @osomatu_san

黒瀬「最初の近代美術のテキストって、シミュレーショニズムの作品ですよね。中ザワさんの意識としては、80年代の先駆的なシミュレーショニズムの作家という意識があると思う。美術史全体をシミュレーションしてしまうというのが中ザワさんのたくらみだった」

まつおか えり @osomatu_san

黒瀬「ところが、今回の本は中ザワヒデキの理念を中心とした美術史を書いた、ということですよね。全然正史ではない」

まつおか えり @osomatu_san

黒瀬「中ザワさんは本当はリビジョニズム（歴史修正主義）がやりたいんですよ。でもリビジョニズムは正史がないとできない。だから1人2役で両方やってる。椹木（野衣）さんに近いと思いました」