『咲―Ｓａｋｉ―』１５２局[一片]備忘録（セルフまとめ）

あおい🐓🐓🍫 @heartvine_aoi

「又なにゆゑ衣のことを思ひ煩ふや。野の百合は如何にして育つかを思へ、労せず、紡がざるなり。されど我なんぢらに告ぐ、栄華を極めたるソロモンだに、その服装（よそほひ）この花の一つにも及（し）かざりき。」（１９５０年版文語訳（大正改訳）新約聖書、マタイ傳福音書六章２８～２９節）

あおい🐓🐓🍫 @heartvine_aoi

「百合を思ひ見よ、紡がず、織らざるなり。されど我なんぢらに告ぐ、栄華を極めたるソロモンだに、其の服装（よそほひ）この花の一つにも及（し）かざりき。」（同、ルカ傳福音書十二章２７節）

あおい🐓🐓🍫 @heartvine_aoi

「野の百合のいかにそだつかよくみよそれはつとめず紡がずされどわれなんぢらにつげんソロモンだにもそのすべての榮にこの花のひとつほども粧はざりき」（ヘボン訳『新約聖書』１８７３年）マタイ伝の方

あおい🐓🐓🍫 @heartvine_aoi

「野の百合の如何にして育つかを看よ、働く事なく紡ぐ事なし、然れども我汝等に告ぐ、サロモンだも、其榮華の極に於て、此百合の一ほどに装はざりき。」「百合の如何に長つかを鑑みよ。働く事なく紡ぐ事なし、然れども我汝等に言う、サロモンだも其榮華の極に於て、彼百合の一ほどに粧はざりき。」

あおい🐓🐓🍫 @heartvine_aoi

@heartvine_aoi これがラゲ訳の『我主イエズスキリストの新約聖書』（１９１０）

あおい🐓🐓🍫 @heartvine_aoi

「野の百合花は如何して長かを思へ勞ず紡がざる也 われ爾曹に告んソロモンの榮華の極の時だにも其裝この花の一にも及ざりき 」「百合花は如何して生長かを思へ勞ず紡がざる也　我爾曹に告んソロモンの榮華の極の時だにも其裝この花の一に及ざりき 」（明治訳『新約聖書』１９０４）

あおい🐓🐓🍫 @heartvine_aoi

明治元訳はこのデジタル資料のコマ番号１２～１３　dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid…　大正新訳はこちらのサイトでどうぞ。bible.salterrae.net

あおい🐓🐓🍫 @heartvine_aoi

そして爽くんの引用した聖句を歌にしたカトリック聖歌がこちらになります。初音ミクでも大丈夫な人向け。ごらんよ空の鳥 youtu.be/ETcqrIS-5wQ @YouTubeさんから

拡大

あおい🐓🐓🍫 @heartvine_aoi

「装」ということばをまるっと抜かしているので、本来「栄華を極めたソロモンでさえ百合の花ほどには着飾っていなかった」が「栄華を極めたソロモンでさえ百合の花の一片にも及ばない」という表現になってるんですね。引用の文脈がおかしいんじゃなくて引用する本文自体がおかしいんだ

あおい🐓🐓🍫 @heartvine_aoi

原文がどうなっているのかはさておき、流通している文語体聖書の中にそういう訳をおこなっているものがあるんじゃないかと思って確認したけど無かった。

あおい🐓🐓🍫 @heartvine_aoi

まず小さいところでも「栄華を極めたるソロモン」→「かつて栄華を極めたるソロモン」、「この花の一つ」→「その花の一片」っていう（おそらく）改変が行われていて、ソロモンのちからをより矮小化する表現になっている。ソロモンの栄華はすでになく、花の一つどころか一片にも及ばないと。

あおい🐓🐓🍫 @heartvine_aoi

ただこの引用は先述したように「明日には炉にくべられて焼かれる野の花」について述べたもので、そんな花でも美しく装ってくださる神が人間に恩寵を垂れたまわないことなどあろうか、とつづいていく。

あおい🐓🐓🍫 @heartvine_aoi

いっぽう、トッププロにはソロモン王を召喚してさらにそのソロモン王に７２の悪魔を召喚させそこらへんの力で和了る（と推測される）キャラがいる。爽たちが打倒をこころみている瑞原はやりの子分的（失礼）存在・戒能良子だ。

あおい🐓🐓🍫 @heartvine_aoi

ソロモン王（戒能良子）は野の花（宮永咲）に勝てない、まあその宮永咲もしょせん敗退する運命だけどね、みたいな、ものすごく傲慢な思想をそこに読み取ることも、あるいは可能かもしれない。爽くん…！獅子王の貫禄！

あおい🐓🐓🍫 @heartvine_aoi

金管楽器は何とかのメタファー、みたいな話なのでアレですね…えっと、作品解釈においてはできるかぎり禁欲になるべきだと思いますが、「ここは死線の寝室だ、存分に乱れろ死線が許す」みたいなことを言ってくれる方さえいればひごろのフラストレーションとかをぶちまけたいですね