「日本正教会、あるいは日本における正教会について」　の本文抜粋

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について …詳しい人はこのタイトルだけで 多分私のスタンスが分かってしまうでしょう

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

さーて今回の薄い本の宣伝…になるのかなぁ？ 色々やってみますか

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について カトリックにおけるローマ教皇や、あるいはプロテスタントにおける聖書のような教会の根本となる権威が正教会には存在しなかったりするので、「正教会って何だ」という定義はすごく難しかったりはします。ですが～

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について しかし実際に正教会に足を運んでみると、これがびっくりする位カトリックに似ていなかったりもします。では結局正教会ってのはどんな教会なのか。

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について 特に日本正教会が典型なのですが、聖書や祈祷書に書かれている言葉や論理そのものよりも、信徒の中から選ばれた聖歌隊による楽器を伴わない旋律や、神品、即ち聖職者の発する朗々とした音声の響きを重視し、研鑽してきたのが正教会の特色です。

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について 世界中の信徒がローマ教皇を頭としているカトリックとは異なり、正教会には実際に各国の教会を指導して管轄する存在はありません。

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について 聖書に書かれていないことを信じる訳にはいかない、と言ったのはかのマルティン・ルターですが、これはプロテスタント以外は聖書以外の伝承にも権威を認めているという事実の裏返しでもあります。

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について カトリックの方には少し申し訳ないのですが、有名所の教派の内で最も熱烈にマリアを崇敬しているのは、おそらく正教会です。

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について 西方教会がマソラ本文をもとにしたヘブライ語の旧約聖書を底本として用いているのに対して、ギリシャ系正教会では古代の七十人訳に基いたギリシャ語の旧約聖書を底本にしています。

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について 急激な資金難を伝教者や聖職者を離職させる事で補った結果、布教も神学の発展も全く成されず、停滞…いや衰退を止められずに95年が経過しました。以上が、日本の正教会が現状に至った経過です。

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について ですが、これもまた建前論。三代目から総主教はずっと日本人が努めていますし、財政的にはロシア正教会から独立しているとの事です。加えて、ニコライ堂を中心とする日本の正教会がロシア正教会の意志に左右されているようには私には見えませんでした

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について ３、組織としての日本正教会 一言でまとめてしまえばクソです。伝来から150年経ってるのに聖書の翻訳が終わっていないんですから。度し難いほど怠惰であると断定せざるを得ません。

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について しかし…実の所聖体礼儀や祈祷書の細かい意味は信徒生活においてそれ程重要ではなかったりします。歌詞の全く分からない外国の音楽を気に入る事がよくあるように、言語以外の部分において信仰と生活が息づいている、とでもいうのでしょうか。

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について これは言葉と本質のねじれという訳ではなく、神への謙譲という本質が「主憐れめよ」という一見では不自然な文言の意味を書き換え、違和感を無くしている、と解釈した方が実態に近いです。

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について 教会の外から来た人々になにがしかの印象を残すという所までは信徒一人一人の役割であり、そしてそれはある程度果たせているのではと思います。ならばそこから洗礼に対する壁を超えるか否かの判断に参与するのは、やはり組織としての教会になる筈です

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について 調べてみると内実のしょうもなさが見えたり、それとは全く別の理由でやはり正教会とも合わないとも思い、その、つまりは期待外れだという事が分かったのですが。そんな私に色々と良くしてくれた地方教会の方々は好きになれたんです。

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

ここから箇条書き まとめきれなかったいろいろな話

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について そもそも教会自身が帝国を権威の根源とみなしていた節もあり、例えば14世紀の総主教はモスクワ大公に「キリスト教徒は（ローマ）皇帝を頂かずに教会を持つ事はありえない。帝国と教会は偉大な結合を成しており、その分割は不可能であるが故に」と～

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について プロテスタントの礼拝では新訳旧訳のどこか一箇所、カトリックのミサでは旧訳、パウロ書簡、福音書から一箇所づつ引用されますが、正教会の聖体礼儀ではパウロ書簡と福音書のみが用いられます。

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について また、戦闘機や潜水艦、銃器などへの司祭による祝福もごく普通に行われます。これはカトリックやプロテスタントに慣れていると驚きがあるかもしれません

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について カトリックでは上下左右の順に十字を切りますが、ギリシャ系正教会では親指人差し指中指を３本揃えて上下右左の順に十字を切ります。ただし五世紀にカルケドン信条を拒否したエチオピアやアルメニア等の教会では３本指を揃えて上下左右の順に十字を～

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について イコンは西洋画とは異なり個性や意図を表現する為に描かれている訳ではなく、形式の定まった祈りが絵の形を取ったものである、とされています。～これは経典への帰依を顕すために成される写経に近い感覚かもしれません

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について カトリックは聖人の認定に関してかなり厳しい規則を定めており、架空の疑いが強い人物の地位が下がったりもしましたが、正教会の規則はかなりゆるく、今でも架空と思われる人物が実在の存在として崇敬されていたり～

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について カトリックの教会とは異なり、正教会の門が開くのは聖体礼儀や徹夜祷の時だけです。なので平日に教会に行っても中を見ることは出来ません。そして正教会の聖堂は外見よりも中身に見所がある事が殆どです。

平家八草「楽園Escaper」C103 二日目東ヒ-49a @kawaikunai_mono

#日本正教会あるいは日本における正教会について 日本正教会の場合、～この月一回がずれたり中止になったりも日常茶飯事なので、地方の教会に行ってみたい場合は必ず事前に日程の確認をしましょう