レビューの浅草／民謡の浅草

【参考】

ジャズという言葉は、戦前の日本では舶来の、新しい、リズミカルなポピュラーソングのことを意味していた。ジャズ・ソング、ジャズ・ダンスと言った用いられかたをした。このジャズの馬鹿っ囃子を思わせる狂騒的なリズムは旧弊人には拒絶反応を引き起こす一方、震災後の若者には新時代の生活のリズムと符合するものとして歓迎された。震災後の浅草六区はジャズのリズムを受け入れ、ジャズと江戸小唄とをドッキングさせて、「ジャズ小唄」という折衷物をつくりだした。考えてみると、震災前の浅草で人気のあった安来節もカッポレも、ジャズ的なリズムに富んだ演芸ではなかったか。震災直後の六区での安来節の大流行も、当時の人心がジャズ的なリズムに飢えていたからではなかったか。

堀切直人，2004，『浅草』栞文庫．pp.45-46.

　大正中期に熱狂的なファンを集めた浅草オペラが震災後、急速にすたれてしまったのは、おそらくその悠長なテンポが足手まといになって、こうした「時代の動き」に追いついていけなくなったからにちがいない。…大正七、八年ごろに浅草に現れた安来節が、震災直後の浅草でオペラに変わって人気を集めたのも、このことと無縁ではなかろう。
　ところで、安木節とはいったいどんなものなのか。安来節に「一時ひどく凝った」と自ら言う江戸川乱歩は「浅草趣味」（大正十五年）で、その魅力について次のように語っている。
…
　浅草の安来節は、不協和音に満ちた、騒々しく賑やかな、観客の身心をハイにさせる「和製ジャズ」である、と江戸川乱歩は言う。

堀切直人，2004，『浅草』栞文庫．pp.76-77.

　川端康成はこうした雰囲気の、熱気溢れる演芸小屋を次々とめぐった。…また、和洋を大胆に混成した、ほとんど荒唐無稽の趣きすらある、以下のように奇怪な「和製レヴュウ」をもひいきにした。
「安来節の歌い手が、声楽家風の裾模様にフェルト草履、ピアノ伴奏、しかも安来節の間に、藤原義江流の歌い方で『出船の港』をはさみ——つまり、安来節を独唱する。また…。」（『浅草紅団』）。
　六区で流行っていた、このような和洋混成、新旧錯綜の「和製レヴュウ」に大いに刺戟されて、川端康成は『浅草紅団』を、「和製レヴュウ」を真似た、支離滅裂すれすれの奇抜なスタイルで書いた。》

堀切直人，2004，『浅草』栞文庫．pp.107-108.

【参考】今週の途中下車は？（２００６年７月１５日放送分）／ぶらり途中下車の旅

　エノケン・伴淳三郎…かつて浅草の町を彩った芸人達の写真を見ながら歩く山本さん。
　情緒あるアコーディオンの音色を響かせながらビラ配りをしている人たちに出会います。
　山本さんが何のチラシか尋ねると、浅草安来節の公演案内なのだそう。
　演者と客が一体となって楽しむ安来節に芸の町浅草を感じながら旅を締めくくった山本さん。

【参考】浅草・木馬館／ぶらり途中下車の旅

　大正７年、回転木馬を輸入して子供の娯楽場としてスタートした『木馬館』。
　その後回転木馬はなくなり、木馬館は民謡ブームに乗って
浪曲やコント、講談、大衆演劇などを中心に公演する芝居小屋になりました。
　当時、木馬館で浅草名物となったものに『安来節』があります。