近世植民地奴隷制とカトリック教会

近世以降の植民地における奴隷制とカトリック教会の関係について事実をまとめました。
キリスト教 カトリック教会 植民地 奴隷 歴史 西洋史
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教会の栄光:Benedict XVI is the only Pope @glory_of_church
歴史上には様々なタイプの「奴隷」が存在しましたが、今日われわれが「奴隷制」として一般的に想起するのはアフリカや新大陸の無実の原住民を捕えて売買し強制的に労働させる動産として扱う行為です。この種の奴隷制が大きな問題となるのは十五世紀以降です。
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この種の奴隷制を教会が非難したのは1890年の教皇レオ十三世の回勅、あるいは1965年の第二バチカン公会議が初めてであり、それまでカトリック教会はこの種の奴隷制を是認していたというのがカトリック教会批判者達の主張ですが、パンツァー神父の記事が示すように、これは事実に反します。
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J.T.ヌーナンやJ.F.マックスウェルの主張は次の記事で批判されています。 J.S.パンツァー神父「諸教皇と奴隷制:記録の客観的な提示」 https://t.co/alPsq5Iaf7

THE POPES AND SLAVERY: SETTING THE RECORD STRAIGHT
Fr. Joel S. Panzer
http://www.ewtn.com/library/ANSWERS/POPSLAVE.HTM

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現実には近世植民地奴隷制はその最初期から歴代教皇によって非難され続けています。教皇エウゲニウス四世は書簡 Sicut Dudum(1435年)において、黒人奴隷を解放しない者に伴事的破門制裁を科しています。papalencyclicals.net/eugene04/eugen…
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「…彼らは原住民達から財産を奪い、あるいは彼ら自身の利用に供し、そして前述諸島の原住民達の一部を永続的な隷属状態のもとに置き、他人に原住民達を売り、その他の様々な不法で邪悪な所業を原住民達に行っている。…
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それゆえわれわれは、…王達、諸侯達、首領達、軍人達、領主達、戦士達、貴族達、諸地域共同体、そして地位や階級が何であれその他のあらゆる種類のキリスト教徒達に対して、前述の諸行為を彼ら自身が行うことを止め、彼らの配下の者にそれらを行なうことを止めさせるよう告げる。 pic.twitter.com/BeVJFSgHCt
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そしてまたわれわれは両性の全ての信徒達に、彼らの居住地におけるこの書簡の公表の十五日以内に、…カナリア諸島の住民であったが隷属状態のもとに置かれている全ての男女に元の自由を回復させることを命令する。
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これらの人々は全面的にそして永続的に自由の身とされなければならず、いかなる金銭の取り立てもなしに解放されなければならない。このことを為さない者は伴事的破門制裁を受ける。」(教皇エウゲニウス四世 Sicut Dudum (1435年))papalencyclicals.net/eugene04/eugen…
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教皇エウゲニウス四世の前掲書簡はコロンブスによる新大陸発見の約六十年前のものです。つまり近世植民地奴隷制の発生の最初期において既にカトリック教会はそれを非難しています。
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教皇ピウス二世(在位1458年-1464年)と教皇シクストゥス四世(在位1471年 - 1484年)も教皇エウゲニウス四世の前掲禁令を繰り返しています。firstthings.com/article/2005/1…
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教皇パウロ三世の大勅書Sublimis Deus (1537年)は、インディアンが「イエス・キリストへの信仰の外にあっても、彼らの自由や財産を奪ってはならない」ことを明示的に述べています。 papalencyclicals.net/paul03/p3subli…
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「…人々を破滅させるためにあらゆる善行に反対する人類の敵は、神の救いの言葉を人々へ伝達することを妨害するために前代未聞の手段を考え出した。彼は彼の手下共を唆し、彼らは彼を喜ばせるために次のようなことをためらうことなく公言している。
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曰く、西方や南方のインディアン達やわれわれが最近知るに至った他の人々はわれわれへの奉仕のために創造された愚かな野獣として扱われるべきだと。そしてこの人々はカトリック信仰を受け入れる能力がないのだと言い張っている。
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…だが私は、インディアン達は真の人間であり、カトリックの信仰を理解する能力があるばかりではなく、得られた情報によれば、それを受け入れることを望んでもいると考えている。
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私はこの書簡によって次のことを決定し宣言する。…前述のインディアン達および後にキリスト教徒によって発見されるかもしれない全てのその他の人々は、決して彼らの自由や彼らの財産の所有を奪われてはならない。たとえ彼らがイエス・キリストの信仰の外にいる場合であってもである。
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そして彼らは自由かつ正当に彼らの自由と財産の所有を享受することが出来るし、そうすべきである。また彼らはいかなる仕方でも奴隷化されるべきではない。これに反することが起きた場合、それは無効であり、いかなる効力も持たない。」(教皇パウロ三世)papalencyclicals.net/paul03/p3subli… pic.twitter.com/b3lcg2E5ge
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教皇パウロ三世の前掲大勅書が撤回されたと主張する反カトリック著作家がいますが、聖座そのものによって否定されているトンデモ説に過ぎません。撤回されたのはPastorale Officiumという別の文書であって、後続の教皇諸文書はSublimis Deusの内容を確認し更新しています。
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教皇グレゴリウス十四世は大勅書Cum Sicuti (1591年)において、Sublimis Deusの内容を確認し更新しています。catholic.com/magazine/onlin… pic.twitter.com/H0VIMLHbxS
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教皇ウルバヌス八世は小勅書Commissum Nobis(1639年)において、Sublimis Deusの内容を確認し更新しています。catholic.com/magazine/onlin… pic.twitter.com/JaVJS6InNW
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教皇インノケンティウス十一世の統治下で検邪聖省は「奴隷化の目的でアフリカ人を捕えることは認められない」(1686年)と回答しています。(Steve Weidenkopf,The Real Story of Catholic History(p.293))amazon.com/Real-Story-Cat…
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「質問:誰にも危害を加えていない黒人やその他の原住民を力と策略によって捕えることは許されるか。 回答:否。
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質問:誰にも危害を加えていないが力や策略によって捕らわれの身とされている黒人やその他の原住民を売買し、彼らに関する契約をなすことは許されるか。 回答:否。
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質問:誰にも危害を加えていないが力や策略によって捕らわれの身とされている黒人やその他の原住民の所有者は、彼らを解放するよう義務付けられるか。 回答:然り。
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質問:誰にも危害を加えていないが力や策略によって捕らわれの身とされている黒人やその他の原住民の捕縛者、購入者、所有者は、彼らに償いをするよう義務付けられるか。 回答:然り。」 (1686年の検邪聖省回答。Rodney Stark,Bearing False Witness,p.173参照)templetonpress.org/books/bearing-…
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