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カントっぽい倫理観だと欲求を抑制している状態では最上善にならない、つまり道徳的に望ましい状態にはならないので、内心「グヘヘヘ…」と思いながら女子に接する男性と言うのは不道徳かも知れない。カントさんの議論でも、他人がとやかく言うことでは無い気もするけれども。
2018-11-22 10:01:11「できるだけ他人に親切を尽くすことは義務である。そしてさらに、世の中には同情心に富んだ人々が多くいて、そういう人々は虚栄心や利己心などという他の動機なしに、喜びを周囲の人々に行き渡らせることに内的な楽しみを感じ、自分のせいで他人が満足をうることをこの上なく喜ぶことができる。
2018-11-22 10:10:03「けれども、私は言う。この場合そのような行為はいかにも義務に合致した愛すべき行為ではあるが、しかし真の道徳的価値をもたず、他のさまざまな心の傾向と同類である、と。
2018-11-22 10:10:15「例えば名誉を求める傾向が、実際の公衆のためになりかつ義務にかない、したがって名誉に値するようなことがらと、うまく一致する場合、賞賛と励ましと受ける値うちはあるが、尊重を受ける値うちはないと同様である。
2018-11-22 10:10:33「というのは、こういう格率には、傾向にもつづいてではなく\kenten{義務にもとづいて}そういう行為を行うという、道徳的内容が欠けているからである。
2018-11-22 10:10:45「そこで、仮に上の博愛家の心が、彼自身の悲しみによって曇らされ、その悲しみは他人の運命に対するあらゆる同情を消してしまったとしよう。
2018-11-22 10:10:52「彼は、他の困っている人々に親切を尽くす能力は依然としてもっているが、自分自身の困窮で心が一杯であるため他人の困窮は彼の心を動かさないとしよう。
2018-11-22 10:10:59「このように、もはやいかなる心の傾向もかれを促さなくなった場合にも、やはり彼はそのようなひどい無感覚の状態からみずから抜け出し、いかなる傾向もなしにただ義務のみにもとづいて親切をする行為をするとした場合、その行為ははじめて真実な道徳的な価値をもつのである。
2018-11-22 10:11:10「さらにまた、ある人が生まれつき同情心乏しく〔ほかの点では立派な人でありながら〕気質の上では他人の苦しみに対して冷たく無関心であるとしよう。
2018-11-22 10:11:16「そしてその理由は、その人が自分自身の苦しみを辛抱強くもちこたえる力を生まれつき特にめぐまれていて、そのためそういう生まれつきが他のすべての人にも具わっていると思いこみ、さらにはそれを当然のこととして他人にも要求するからであるとしよう。
2018-11-22 10:11:24「このような人を〔これは実際自然の生んだ最悪の産物では決してない〕、自然は特に博愛家に育てあげなかったとしても、そういう人は、やさしい気質の人のもつ価値よりもはるかに高い価値をみずからに与える可能性を、やはりみずからの内に見出さないであろう。
2018-11-22 10:11:35「確かにそういう可能性はある。そういう人が傾向にもとづかず義務にもとづいて他人に親切を尽くすという場合、まさにそこに、性格の価値というものが、はじめて生ずるのであり、これこそ道徳的価値であり、すべてを越える最高の価値なのである。
2018-11-22 10:11:41最上善との関係が良く分からなくなりました。反社会的な欲求の抑制を、捕まったら罰せられる、周囲に変態扱いされて恥ずかしいなどの理由なく、無条件に疑いも無く実行すれば、最上善になる?
2018-11-22 10:18:06最高善は知らんです。徳と福、道徳的な正しさと本人の幸福や満足とが一致している状態だけど、現象界に生きる生身の人間には無理ではないか。
2018-11-22 10:20:44ありがとうございます。とりあえず、道徳人生ハード・モード過ぎるのがカントさんだと理解しました('-' )\(--;)BAKI
2018-11-22 10:23:35