-
- いいね！1
古市憲寿
@poe1985
「御用学者」とは何なのか。社会はどのように、そして誰を「御用学者」と規定するのか。名指された彼ら自身には、どのような背景があり、そのような主張をするようになったのか。御用学者の社会学をしたい。
2011-04-28 09:59:51
都知事に憤慨 色々激おこ
@landespard
文芸時評、磯崎憲一郎氏。「古市（憲寿）は財務省の友人と細かく検討したところ、『お金がかかっているのは終末期医療、特に最後の一ケ月』…『高齢者に「十年早く死んでくれ」と言うわけじゃなくて、「最後の一ケ月間の延命治療はやめませんか？」と提案すればいい』…」digital.asahi.com/articles/DA3S1…
2018-12-27 19:58:20
都知事に憤慨 色々激おこ
@landespard
「『順番を追って説明すれば大したことない話のはずなんだけど』といい、落合（陽一）も『終末期医療の延命治療を保険適用外にするだけで話が終わるような気もするんですけどね』と応じた上で、『国がそう決めてしまえば実現できそうな気もするけれど。今の政権は強そうだし』とまで付け加える」
2018-12-27 19:58:20
都知事に憤慨 色々激おこ
@landespard
古市氏も落合氏も、日本のオピニオンリーダーという位置づけでいいのだろうね。私達の似姿であり、私達は覚悟した方がいいんだろう。digital.asahi.com/articles/DA3S1…
2018-12-27 19:58:21
向川まさひで（大和高田市議・日本共産党）
@muka_jcptakada
これはよくある誤解なのですが、「終末期医療」、特に高齢者の終末期はそれほど医療費はかかっていません。医療費が特に高騰するのは、比較的若く回復の期待がある患者さんで、結果的に最後の一カ月になってしまった場合です。そこを削ることは、実際には助かる可能性のある人を見捨てることになります twitter.com/yeauchq/status…
2018-12-28 10:31:12
古市憲寿
@poe1985
『平成くん、さようなら』も、この対談も、議論のきっかけになればと思っています。 落合陽一×古市憲寿「平成の次」を語る #1「『平成』が終わり『魔法元年』が始まる」 #落合陽一 #古市憲寿 #文学界 bunshun.jp/articles/-/101…
2019-01-02 19:01:23
古市憲寿
@poe1985
ありがとうございます。もちろんそのような場所もたくさんあるはずで、すべての医療者の方がそうだったらなあと思っています。僕には、ある個人的な後悔があるんですよね。 twitter.com/saeko30282165/…
2019-01-02 20:16:41
古市憲寿
@poe1985
「当事者の目線（想像力）が抜け落ちていること」って簡単に断言されて戸惑う。荻上さんは、僕の何を知っているのだろう。 twitter.com/torakare/statu…
2019-01-03 03:24:19
荻上チキ/『宗教2世』『きみの人生はきみのもの』
@torakare
その部分がのちに明確に否定されることもないこと、技術と介護をとりまく議論全体が、常に統治や介護する側、あるいは技術者からの視点で、当事者の目線（想像力）が抜け落ちていること。また、政治家の死を期待する前振りを含めて、自分たちではない誰かの死を受動的に臨むスタンスが続くこと（続
2019-01-03 03:04:25
落合陽一 Yoichi OCHIAI
@ochyai
１まぁ僕に優生思想があるかないか→２僕にはない，３（他人には判断不能） ４この記事が優生思想に読めるかどうか→５僕はそう思わない ６チキさんの意見を聞こう と言う状態だから，７僕個人の信条は別に議題にないというか… twitter.com/torakare/statu…
2019-01-03 04:52:07
荻上チキ
@torakare
ちなみにぼくには、自分に「優生思想がない」と断言できる自信はないです。ふとした瞬間に、内面化されていた規範や思想に気づかされることはたびたびあるので。だから言説について指摘されたら、その都度に自己検証しなくてはと思います。この度は指摘をまずは聞こうとしてくださってありがたいです。 twitter.com/ochyai/status/…
2019-01-03 04:57:52
古市憲寿
@poe1985
財務省の話を出した節を含めて、「お金がないから社会保障費を削る」（p184）なら、という仮定での話で、僕が一貫して関心があるのは「合成の誤謬」（p186）をいかにほどくかという話です。QOLの問題、財政の問題などを共に解決できるポイントがあると思っています。 twitter.com/torakare/statu…
2019-01-03 05:13:03
古市憲寿
@poe1985
胃瘻について一例を挙げます。急性期病院では長期入院ができない→地域の慢性期病院や施設では安定患者しか受け入れられない→胃瘻や経管栄養に頼る→意図せぬ苦痛や寝たきりが発生する。地域や病院にもよるでしょうが、決して珍しくない事例だと思います。 twitter.com/torakare/statu…
2019-01-03 05:18:12
古市憲寿
@poe1985
QOLや財政の問題などの連立方程式を解いていく。その発想は「優生思想」に見える場合があるのかもしれない、としか言えません。財政から完全に自由になって社会政策を語るべきとは思えないので。 twitter.com/torakare/statu…
2019-01-03 05:22:34
古市憲寿
@poe1985
後期高齢者の医療費（p184-185）の話題で、その全体を削る必要はなく、細かく中身を見ていこうという一例です。そこが本当にお金がかかっているのかは議論のあるところだと思いますが（後期高齢者の入院費としたほうがわかりやすかったですかね）。 twitter.com/torakare/statu…
2019-01-03 05:40:39
荻上チキ/『宗教2世』『きみの人生はきみのもの』
@torakare
もし「合成の誤謬」を解くことが真に目的であれば、治療打ち切りの話は「安易にこういう話になりかねないから、最適化の議論をしよう」という仕方で引き合いにだし、別の思考法を提示するものと思います。改めて確認ですが、「最後の1ヶ月の延命治療はやめよう」は、古市さん自身の意見ですよね？
2019-01-03 05:33:10
古市憲寿
@poe1985
あくまでも例であって、規範的にそれが解だと主張していないことは、p186中段などを読んで頂ければわかるのかなと。あと落合くんに関してはp188あたりのテクノロジーを利用して問題を解決していくあたりが主張のメインだと思いました。 twitter.com/torakare/statu…
2019-01-03 05:43:42
古市憲寿
@poe1985
世代の問題はまた別のトピックにもつながりますが、両者を単純な対立と見ていないのは、落合くんのp193上段の発言がわかりやすいのかなあと。 twitter.com/torakare/statu…
2019-01-03 06:03:14
荻上チキ/『宗教2世』『きみの人生はきみのもの』
@torakare
落合さんの発話「意図」については、既にツイートしたように、技術論なのだろうとは思います。p188中断は、ロビー団体が「風穴をあける」阻害要因の話ではありますが、医療断念論へのエクスキューズはでてきていません。むしろ「高齢者より若者へ」論と落合氏の受けが、断念論を強化しているのでは。 twitter.com/poe1985/status…
2019-01-03 05:54:31
古市憲寿
@poe1985
今さらですが、優生思想は遺伝形質や血統の改良を指して用いられるのが一般的だと思うので、ここではあえてその言葉を用いる必要はなかったのかなと思います。もちろん趣旨は理解していますが。 twitter.com/torakare/statu…
2019-01-03 06:10:15
古市憲寿
@poe1985
ただしQOLや財政などの諸問題の解決策が、部分的に延命治療の問題と重なってくることはあるかと思います。もともと、なにかが唯一の解であるというような主張をしたとは、読み返してもとうてい思えませんでした。 twitter.com/torakare/statu…
2019-01-03 06:14:27
荻上チキ/『宗教2世』『きみの人生はきみのもの』
@torakare
当該部分は労働の話に変わっていますね。生産の話では対立させず、しかし社会保障の部分であるp187までは異なるトーンです。「最後の1ヶ月の延命治療はやめよう」はあくまで例だということですが、大事なので確認をさせてください。このような「主張」は、今後はなされないということでしょうか？ twitter.com/poe1985/status…
2019-01-03 06:09:39