ジョンお姉さんが解説する「元号でよくわからないことを言っている人」

●文字と文章とどこの国の書物であるかの区別ができない人

「中国が嫌いなら漢字を使うな！」といういささか幼稚な主張ですが、日本政府は元号についてあらゆる場で漢字表記をしているわけでもなく、非漢字文化圏以外に対してはローマ字で「ＲＥＩＷＡ」と元号を伝達しているはずですよ？（笑い

中国嫌い云々については、朝日新聞の報道によれば、安倍晋三は、（中国文化に敬意を表しつつ）「国書（日本の書物）から選ぶのが良い」という姿勢というお話ですので、このくだりはおそらくお得意のデマと考えていいでしょう。
https://www.asahi.com/articles/ASM414PXNM41UTFK00K.html
　
万葉仮名以外に使用されている個々の語彙に中国由来の「外来語」があったとしても、『万葉集』は「日本の書物」であることに一点の疑義もなく、「梅花歌三十二首」の序が漢文で書かれていたとしても、「日本人が書いた文章」であることに一点の疑義もないのででございます。

自己の主張（主張というほどのものはなく、単なるアベガー）のためにデマを使用することは感心しませんね。

大伴旅人が「ここに元号選定の慣例を踏まえていることは、本来ありえないことだと思う。やっぱり日本人であることで、すでに勝ち組なんだなと思っています。」と言ったかどうかは知りません。
　
　
　

●　うっかり表意文字自体を否定しまう人

要約すると
①　漢字には複数の字義がある
②　一つの解釈を限定できない
③　他の解釈を排除できない

誤読する自由は誰にでもあります。どこまで行っても誤読は誤読に過ぎませんが。

「相殺する」を文字だけを見て「殺しあいをする意味だ！」と言い張るのもいいでしょう。あなたの自由です。ただ、「バカですね」と言われるだけのことです。

複数の字義がある表意文字の字義の解釈を定められない？
定めないと「意味を伝達する」という表意文字としての基本的な機能を喪失しますが、よろしいでしょうか？（笑い

え？作家を自称しておられる方ですか？そうですか。大変ですね。
　
　
　

●ただ脊髄反射で日本語と言っている人

ちょっ・・・待てよ！（木村拓哉の声で

万葉仮名（漢字を便宜的に表音文字とする用法）で書かれているのは「歌」の部分であって、元号に使用された「梅花の歌三十二首」の序は明らかに漢文で書かれています。

現物を確認してからツイートしましょう。

目の前にある箱が弁当箱でないなら、それでググってみてはどうでしょう？
　
　
　

●中学レベルの歴史の知識がない人

「令和」の出典は「万葉集」でも漢文調の序文、元ネタは漢書って、キミキミ・・・

だから左翼の保守速報と（笑い

えーと・・・梅花歌三十二首序ですが・・・

「漢文調」ではございません。「漢文」です。
　
　
　

リテラ曰く。「出典が漢書」。
『漢書』の成立は後漢の章帝の時代（紀元75年～紀元88年）
『帰田賦』の張衡は後漢の人 （87年-139年）
『帰田賦』が作られたのは後漢の順帝永和三年（紀元138年）ころ。
『蘭亭序』の王義之は東晋の人（303年-361年）

これらが時間と空間を超えて漢書に記述されることはございません。そもそも『漢書』は前漢の正史（歴史書）であって、詩集などの古典文学書ではございません。

漢書は（かんじょ）ではなく（かんしょ）と呼んで漢文で書かれた書物一般のことだー！という必死の抵抗がありましたが、その定義ならば『万葉集』「梅花の歌」の序は「漢書」ですよ？

お勉強しましょう。
　
　
　

【重要なお話】
「令和」という元号が「愚昧な皇帝に嫌気がさした」という意味を込めた元号であるとして快哉を叫ぶ者が多いのだけれど、彼らは大きな間違いを犯しているんですよね。

現在の日本の元号とは「安倍の治世」を示すのではなく「天皇の在位期間（治世）」を示す言葉であって、皇室が続く限り、未来永劫その天皇の諡号として「天皇がその名で呼ばれる」語なんですよね。

多分、安倍は痛くも痒くないですよ。

「日本国皇帝」、「Emperor of Japan」は「天皇」なのですから、「暗愚な皇帝」とは現皇太子に対するｄｉｓにしかなりませんからねえ。

「安帝」がどうのとはしゃいでいる人たちは、政治的にリベラルな日本屈指の万葉学者が、安倍とは全く無関係の皇太子（次期天皇）に隋の煬帝（「煬」とは荒々しく無法なこと）レベルのｄｉｓ諡号を生前に、それも即位前に付けたなどという恥知らずな行為をしたというわけですね。

さて、そんな方々を見てみることにしましょう。
　
　
　

●裏取りを死んでもせずにドヤ顔の人

ええ。
『蘭亭序』を一行も読んでませんね。
わかります。

だって、『蘭亭序』って権力云々なんて話は一つも書かれていない文章ですもの。

『万葉集』に長屋王の怨念？大友旅人のメッセージ？
なんすかそのオカルト（笑い

安倍は夢にも知らずって、知らないと思いますよ。

そんな意味ねえもん。（大笑い
　
　
　

●ドヤ顔のままスベる人

十七条憲法を典拠とする元号を考えた人へのｄｉｓですか？

中学漢文からやり直しましょう。
七言絶句は第１句、第２句、第４句で平声の語で韻を踏むルールです。

一例
磧中作 岑參

走馬西来欲到天
辞家見月両回円
今夜不知何処宿
平沙万里絶人煙

こんな感じですね。中学とかで習いましたよね。

さて、上記の自称「七言絶句」が韻を踏めていないのは見てのとおりですが、第１句末の「乱」、第２句末の「仕」は「仄声」であり、七言絶句の韻として使用できません。第４句の「徒」は平声です。まぐれあたりおめでとうございます。

「平仄（ひょうそく）を合わせる」という言葉がありますが、まさに「平仄が合っていません」

やりなおしましょう。はい。

この程度の知識で漢字がどうの、古典がどうのとドヤ顔するのはいかがなものかと思います。

中卒のラッパーでも韻を踏めと言われれば韻くらい踏みますよ？そこら辺に弟子入りして修行してみてはどうでしょうか？
　
　
　

●ただただ必死な人

張衡が辞職したのは１３６年、安帝の死後１１年後でございます。また、後漢書張衡伝には安帝と張衡の確執などは、どこにも記述されておらず、張衡が「安帝に嫌気がさしていた」とする史料上の根拠はございません。

何をどう言い張ろうが、カタブツの張衡が政府内の権力闘争に敗れて辞職したのは順帝の時代であり「帰田賦」はその２年後に書かれた、という史実が存在するだけでございます。

「帰田賦から引用」というのも嘘ですね。
岩波は『文選』の句を踏まえて、としか言っておりません。

初春令月、氣淑風和「梅花詩三十二首幷序」
仲春令月、時和氣清「帰田賦」

このとおり、引用しておりません。はい。
引用という言葉の意味からお勉強しましょう。（笑い