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コ・ソンナム@イナゴ身重く横たわる(고성남@메뚜기는 무겁게 짓누른다) @3Tf8Yj3Rb20pjdL
とある事情で、2019年度北海道大学前期日程国語・大問一を精査している。問題文がこちら。 pic.twitter.com/9YvYsyZCM7
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そして、文字数指定での問がこちらである。ここまでは問題ない。問題は赤本の解答の内容である。 pic.twitter.com/iRJxeEYFRA
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教学社編集部編集、「北海道大学(文系−前期日程) (2020年版大学入試シリーズ)」、2019/7/13刊行 での模範解答が次のとおりになっている。ぼくは目を疑った。 pic.twitter.com/2UfFAvCnG7
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教学社の模範解答は次の通り。 問二 近代人は生き物を殺すことを禁じる基本原則を掲げる一方で、大量の動物や植物を殺して食べていること。
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「どのような矛盾か」という問いなのだから、最後は「~矛盾。」で終わらなければならない。50字制限だから実質は47文字。それなのに教学社答案は「こと。」で終わらせている。そもそも問いに完全に答えていない。AでありながらB、Aの一方でBという「矛盾構文」ではあるが。 pic.twitter.com/iRJxeEYFRA
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次に主語であるが、「近代人"は"」と限定の係助詞を使っている。この言い方だと、前近代の人間には無益な殺生を禁ずる基本原則がなかったように見えるが、歴史の常識で考えて、仏教は「殺生」を前近代から嫌ってきた。原文も「"とりわけ"近代社会に」なのだから、ここは「近代人が」が適当である。
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さらに「基本原則を掲げる一方で」と答案にはあるが、原文をよく読んでほしい。「基本原則がある、存在する」とは書いていても「掲げている」とは一言も書いていない。消極的に概念が存在するのと、既にある概念を積極的に他者に示すのは言葉の意味が違う。すなわち、原文にないことを加えているのだ。
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教学社の編集部は、赤本の模範解答に悪い見本を殊更に載せているのではないかとすら思える。以上、問二の話。問三はもっと酷い。覚悟されたい。 と、ここでCM。当該赤本のお求めはこちらです。 amazon.co.jp/%E5%8C%97%E6%B…
コ・ソンナム@イナゴ身重く横たわる(고성남@메뚜기는 무겁게 짓누른다) @3Tf8Yj3Rb20pjdL
教学社の模範解答は次の通り。 問三 食に対する禁忌や許容を言い出すと、それは文化によってさまざまで、どれも尊重すべきだとして、普遍的な結論が出ないこと。
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この答案は、久美薫氏(@KaoruKumi)ではないけれどほぼ点がつかない。理由は以下の通り。 一、「主語」がない 二、論旨不明(論理構造不明瞭) 三、カニバリズム(食人)への言及なし 四、本文に反する。「食に対する禁忌を言い出す」と、"食人忌避"という普遍的な結論は既に出ている。
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@KaoruKumi 根拠解析。 *食に対する禁忌や許容を言い出すと=第四段落第一文 *それは文化によってさまざまで、どれも尊重すべきだとして=第四段落第三~五文 *普遍的な結論が出ないこと。=第四段落第六文以降 前ツイートで指摘した「書き落とし」が見られます。
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@KaoruKumi 問三の解法を解説します。まず「文化相対主義が/幅をきかせる」と二つに分ける。この二つを説明すれば良いわけです。これはまず、「文化相対主義」の具体例が三つ(日本人、ムスリム、インド)列記してあるので「抽象」のレベルにまで引き上げる(なぜなら「主義」な以上書くべきは「概念」だから)。
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@KaoruKumi つまり「人間集団の文化的差異によって食の禁忌の基準が異なる」ということです。これを否定しあいさえしなければ相対主義は成立しますね。
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@KaoruKumi 次に「幅をきかせる」を言い換える。これはちょっとしたテクニックだけど、「文化相対主義(人間集団の価値観で食の禁忌が如何するということ)」が「幅をきかせる」という表現はおかしい。しかし確実に言えることは、相対主義が幅をきかせているということは、「絶対主義は幅をきかせていない」
コ・ソンナム@イナゴ身重く横たわる(고성남@메뚜기는 무겁게 짓누른다) @3Tf8Yj3Rb20pjdL
@KaoruKumi 言い換えると「食人を除き、人類に普遍的な食の禁忌はない」。よって。この二つを記述すれば問題ないです。 [模範解答] 人間集団の文化的差異によって食の禁忌の基準が異なるため、食人を除き、人間が食の禁忌に対する普遍的な結論を出せないこと。(59文字)
コ・ソンナム@イナゴ身重く横たわる(고성남@메뚜기는 무겁게 짓누른다) @3Tf8Yj3Rb20pjdL
@KaoruKumi なお、問二の模範解答は次のとおりです。 [模範解答] 近代社会の文化ではみだりに生物を殺すことが悪徳とされながら、人間が生きる上では生物を殺している矛盾。(50文字)

以下、後日のコメント。

KUMI_Kaoru @KaoruKumi
@3Tf8Yj3Rb20pjdL 赤本の現代文模範解答のダサさは私のときもよくいわれていました。京大とかね。
コ・ソンナム@イナゴ身重く横たわる(고성남@메뚜기는 무겁게 짓누른다) @3Tf8Yj3Rb20pjdL
.@KaoruKumi 「ほとんど点数がつかないものと思われます」じゃなくて、「どう見ても点数がつかないとしか思えません」でした。
KUMI_Kaoru @KaoruKumi
@3Tf8Yj3Rb20pjdL 駿台とか代ゼミで記号読解と称してテキストに変な記号を書き込んでいくやり方の講師さん、昔いました。そういう本を数冊使ったことがあって、結局、試験時間内でそんな作業無理だって気が付いて、使わなくなりますた。
コ・ソンナム@イナゴ身重く横たわる(고성남@메뚜기는 무겁게 짓누른다) @3Tf8Yj3Rb20pjdL
.@KaoruKumi あれは方法論としては正しいんです。ただし、できる人は頭の中でそれをやるんです。
KUMI_Kaoru @KaoruKumi
@3Tf8Yj3Rb20pjdL 記号論理学のまねというかパロディというか。チョムスキー理論を少しかじったとき懐かしかったです。
とつげき東北⛅ @totutohoku
先生、勉強になります。 とりわけ問2の「こと」を「矛盾」に置き換えるだけでロジカルになるところはひどいように思います。 問3は細かく追っていません。 てか問題文、超退屈な文章ですね。 一般向けに書かれた文章だからしょうがないでしょうけど、こんな低レベルなことダラダラ書いてどうするの。 twitter.com/3Tf8Yj3Rb20pjd…
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コメント

ニコニコ星 @nikonikoboshi 2019年9月21日
これは数学社の解答も許容範囲。誤答と言うほどではないし、だいたい合ってる。それより、赤本は選択問題とかでたまに明白な誤答あるので、そっちが問題。
コ・ソンナム@イナゴ身重く横たわる/고성남/a.k.a.でんげき京都(とつげき東北氏公認) @3Tf8Yj3Rb20pjdL 2019年9月21日
nikonikoboshi 「だいたい」だったら減点にします。なぜなら説明せよという問いに答えていないから。ただし誤答(全く点数がつかない)とまでは言いません。選択問題で誤答があったら論外ですね。
月刊Unlimited編集部@kindleで販売中 @Unlimit43803616 2019年9月21日
何にせよ、間違ってるわけじゃないんだから「少なくとも現代文は解答が全く使えません。」は言い過ぎだと思うよー 赤本作ってる会社だって怒るし、受験生が真に受けたらどうすんのさ
コ・ソンナム@イナゴ身重く横たわる/고성남/a.k.a.でんげき京都(とつげき東北氏公認) @3Tf8Yj3Rb20pjdL 2019年9月21日
Unlimit43803616 完全な誤答ではないけれど、正しい解答とも到底呼べない。『逆に受験生が赤本の「模範解答」真に受けて減点されたらどうすんのさ』。よって「全く使えません。」との評価は維持します。ぼくは言論の自由を行使しているだけです。教学社にも反論の権利があります。
Ishida Brain Dam'd @tbs_i 2019年9月21日
予備校界隈ってのは、採点者が公に発言できないのをいいことに適当な理屈こねて「自分こそが正しい」って主張するよね。
コ・ソンナム@イナゴ身重く横たわる/고성남/a.k.a.でんげき京都(とつげき東北氏公認) @3Tf8Yj3Rb20pjdL 2019年9月21日
tbs_i 確かにそういう傾向はありますね。ぼくは受験産業の人間ではないので、そういう意味では公平です。ポジショントークする必要がありませんから。
月刊Unlimited編集部@kindleで販売中 @Unlimit43803616 2019年9月21日
3Tf8Yj3Rb20pjdL 悪いけど、あなたの問3の答え、ドヤ顔で解説してるけど間違ってるよ。 あなたは点がつかない理由に『三、カニバリズム(食人)への言及なし 四、本文に反する。「食に対する禁忌を言い出す」と、"食人忌避"という普遍的な結論は既に出ている。』って書いてるけど、 問題文の2行後に「こうした議論はさして重要ではない」って言ってるんだから、「文化相対主義が幅をきかせる議論」(=こうした議論)の中に食人の話を混ぜたら駄目に決まってるじゃん!だから赤本の方が正しいよ?
コ・ソンナム@イナゴ身重く横たわる/고성남/a.k.a.でんげき京都(とつげき東北氏公認) @3Tf8Yj3Rb20pjdL 2019年9月21日
Unlimit43803616 異説があるならコメント欄でグチグチ言ってないで、ご自身でまとめてください。この問題に関するぼくのツイートについては権利者削除しないことをお約束しますので。
コ・ソンナム@イナゴ身重く横たわる/고성남/a.k.a.でんげき京都(とつげき東北氏公認) @3Tf8Yj3Rb20pjdL 2019年9月21日
Unlimit43803616 あなたがぼくの意見を間違っていると主張するのは自由ですが、反映させるさせないもまたぼくの自由です。内容の正誤についてはご自身のまとめでやってください。以後、正誤に関するコメントは一括で削除します。
月刊Unlimited編集部@kindleで販売中 @Unlimit43803616 2019年9月21日
えーせっかく面白いところなんだけどなー
コ・ソンナム@イナゴ身重く横たわる/고성남/a.k.a.でんげき京都(とつげき東北氏公認) @3Tf8Yj3Rb20pjdL 2019年9月22日
Unlimit43803616 よほど間違ってさえいなければ、関連事項を多く述べたとしても減点は通常ありません。「~に留意」という論理的厳密性は、むしろ適切なことです。カニバリズムは「相対主義の枠外(ゼロ点)」と宣言されてるわけですから、「食人を例外とすることで」はじめて文化相対主義が幅をきかせると言えるわけです。
フローライト@今日どこさん行くと? @FluoRiteTW 2019年9月22日
現代文はぶっつけ本番でもケアレスミス以外正答するもんでしょ?赤本なんていらないよね。 え、そういう話ではない?一般人の皆さんって現代文は勉強するもんなの?知りませんでした。
コ・ソンナム@イナゴ身重く横たわる/고성남/a.k.a.でんげき京都(とつげき東北氏公認) @3Tf8Yj3Rb20pjdL 2019年9月22日
FluoRiteTW 「赤本の、北海道大学前期日程国語の解答がおかしいのではないか」と。それだけです。ぼく自身は赤本も青本も使ったことないです。
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