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ダースレイダーX宮台真司 保守とは何か?槇原敬之、官僚不倫を語る! youtu.be/6Il7nRI57Tg
2020-02-20 16:20:28その[左/右]概念が、あまりにも頓馬なのです。左=主知主義=intellectualism=社会が良くなれば人は幸せになる。右=主意主義=voluntarism=社会が良くなっても人は幸せにならない(社会がカオスでも人は幸せになれる)。初期ギリシャ来の伝統で、神学者シュライエルマッハが再生しました。勉強。 twitter.com/suzukiatub/sta…
2020-02-21 08:18:09この伝統に従えば加速主義は右。主唱者ニック・ランドはドゥルーズ研究者。日本でも元新左翼がドゥルーズ研究者になるケースが多い。なぜか。新左翼は僕の本で繰り返した通り「社会が良くなるだけではダメだ」とする。だから新右翼=真右翼(戦前右翼)に近接。宮台ゼミにでもかつて戦旗派と一水会が同席
2020-02-21 08:24:12ちなみに、ウヨ豚や糞フェミであっても、僕のゼミに来れば、1年後にはマトモな右=主意主義者voluntaristに、生まれ変われます。ただ立っているだけでも「オーラが一変」します。「なりきりbecoming」の相互性が開かれるからです。社会には希望がなくても、誰にでも希望があります。絶望から出発せよ
2020-02-21 08:56:16これを三島由紀夫は自決の四ヶ月前に「日本はからっぽ」と表現。言葉だけ尤もらしいクズと、言葉を真に受けるクズの巣窟。ポジション取り出来ると見るや一夜にしてフェミやエコやSDGsに。状況が変わっても一貫できるか。野党もクズの巣窟だ。だから三島はクズすぎる日本人は天皇抜きでは無理だと見た。
2020-02-23 11:29:30僕が20数年前から天皇主義者を称する理由。体制に拘わらず国には参照できる不動点が必要だ。憲法学者レッシグは合衆国憲法では建国の父達の意志(彼らが生きていたら何を言うか)が不動点だとした。同じく天皇陛下ならどう思うかが不動点になる。無論これは制度でなく事実性。天皇の思い、国民の思い…。
2020-02-23 11:38:13従って共同身体性・共通感覚が与える共通前提に支えられる。世継ぎをせぬと後継候補が宣言すれば天皇制は終る。天皇が安倍みたいでも日本は終る。民主政の制度がしっかりしてれば…と思う輩はクズ。制度自体はどこでもその程度のもの。日本だけでない。米国を見よ。だから安倍支持・トランプ支持なのだ
2020-02-23 11:42:25不動点(比喩)は一般意思に似る。一般意思は個別意思の集計ではない(ルソー)。pitiéによって「自分としての自分」を越える構えが必要だ。自分らが憲法だと思うものが憲法ではなく(レッシグ)、国体だと思うものが国体ではない(北一輝)。それらは特異点の参照で現れる。参照は悲劇の共有(ニーチェ)を要す
2020-02-23 11:49:00悲劇の共有が共同身体性と共通感覚common senseを与える。逆に制度(システム)への只乗りが共通感覚の忘却を生む。現にいつも民主政は戦争と共にあった。だから戦争の代替物を模索する共通感覚醸成・継続の実践が必要になる。平和惚けによるクズ(言葉の自動機械・法の奴隷・損得マシン)化が今日の元凶だ
2020-02-23 11:55:57ダースレイダーX宮台 保守とは何か、で述べた事。youtu.be/6Il7nRI57Tg 共通感覚が崩れると言葉だけの伝統主義が跋扈。保守主義は違う。共通感覚の保全を志す。何が共通感覚の要石か人間には不明確。だから社会イジリに慎重。だが共通感覚を破壊するクズが支配層にいれば暴力的にでも排除(三島)
2020-02-23 12:03:19これがダースレイダーX宮台で「保守は非常時に右に転じる」と述べた事。論理を確認。右の本質は主意主義。主意主義が護持する端的な意思(による情動の連鎖)。これは先の意味で未規定な共通感覚に依る。故に右は平時には共通感覚を護持する保守。だが共通感覚を護持すべく非常時には右(端的な行動者)に
2020-02-23 12:07:33共通感覚を護持する為の蜂起が、革命と区別される維新(北一輝)。共通感覚が、蜂起に必要な情動連鎖を支える(鈴木邦男)。共通感覚が盤石な間は右は保守として存在する。右が右である為の情動連鎖(感染)を支える基盤=共通感覚が蔑ろにされる時、見掛けが転態(鈴木)。アフリカの殿様バッタが比喩になろう
2020-02-23 12:15:10以上が教養ある者が弁える保守であり右だ。現政権とそのケツを舐める現自民党のどこが保守か。制度がよくなりゃ幸せになれるとホザく左翼よろしく、中国がなくなりゃ幸せになれるとホザくウヨ豚のどこが右か。空っぽな日本(三島)は右だ左だと頓馬な馬鹿騒ぎ。その意味で「右か左かよりまともかクズか」
2020-02-23 12:20:29@kanata0954 宮台ゼミを舐めてはならない。紀元前5〜6世紀(軸の時代byヤスパース)の初期ギリシャ思想・初期ヤハウェ信仰・初期仏教(原始仏教)を通覧し、中興としての初期グノーシズムや中観派を通覧する。その上で維新以降の日本思想史も通覧する。これを実践する教育機関が、今日本のどこにあるか。宮台ゼミだけ
2020-02-23 12:50:37@miyadai 素人の感覚ですが「共感」に近い印象を受けました。人と人を結びつけるものが共感とは異なる全く別物(例えば、フロムの指摘するナルシシズム等)に置き換わってしまうと、社会は一気に暴走したりしてしまうのでしょうか。
2020-02-23 13:11:46共感はないよりはマシだが、必要なのはなりきりbecoming。共感は人だけが相手。なりきりの対象は人だけでなく、動物だけでもなく、生物だけでもない。『墓場鬼太郎』の鬼太郎は壁やタライと話す。アニミズムだが、精霊が宿る云々は西洋人の枠組。万物は人で「君は今タライ、あなたは壁だね」となる。 twitter.com/Meisou_AK/stat…
2020-02-23 13:24:17「物理的自然は1つで文化は多様」という多文化主義を揶揄した人類学者デカストロは「万物は人で、いろんな物理的自然の形をとる」と多自然主義を賞揚。それがアニミズム。といって分かりにくければ、幼少期の自分を思い出そう。森に入った僕はそう感じていた。共同身体性は木や雲も包摂。鍵は幼少期だ
2020-02-23 13:28:28こうした世界体験を森の哲学と呼ぶ(エドゥアルド・コーン)。20世紀に入ってもドイツとスウェーデンが保持していた自然信仰。それが人間を特別視せず虐殺するナチを支えた(メンゲレら)。スウェーデンは最後まで断種法を維持。だから70年代までドイツではエコロジーがタブー。極めて微妙な問題が横たわる
2020-02-23 13:35:27ドイツからディープ・エコロジー(人がまず滅びよ)が出て来のは必然。距離を取ろうとした環境倫理キャリコットが京都学派を参照しつつ「人間の尊厳」を規準に据えた。万物は人という時の人と人間とは違うという線引き。これが議論の不整合を招く点については拙著『まちづくりの哲学』せよ。不整合は必然
2020-02-23 13:38:41森林火災のアマゾン。そこを舞台にしたNetflix『グリーンフロンティア』2019を見よ。『彷徨える河』2017のシーロ・ゲーラが総監督。文明と折り合う部族と断固拒絶する部族の激闘。後者はナチ残党を指導者に。ゼミ生は目を白黒。奇異ならず。ナチがアマゾンに逃げたのは有名だが、思想的教養こそ重要だ
2020-02-23 13:43:57この作品はアマゾン先住民(半定住焼畑民)がそもそもどんな世界体験を持つがゆえにナチ残党のようにならないのか、を考察する。否、正確ではない。答えは論理にはない(論理はナチが正し過ぎる=理性暴走byフランクフルト学派)。答えは世界体験の体験質qualiaだ。どんな体験質か。それを実装する実践は?
2020-02-23 13:49:23『グリーン』は2年前の『彷徨える河』の結末を自己批判。『彷徨』では、近代に登録された先住民(デカストロ)より、本来の先住民性を深く理解する近代人に思いを託した。だがそれが簡単ではないこと、文明と森の思考の両立が危ういことを『グリーン』は描く。危うい理由。論理が解決しないから。なら?
2020-02-23 13:55:42近代の概念的ボキャブラリーで、論理でない解決を推奨する思考を探すと、共通感覚common senseを掲げる保守主義を見出す。ゲーデルに似て、論理で解決できぬ事を論証する論理。だから再帰的伝統主義と呼ばれる(マンハイム)。大規模定住社会はテックで共通感覚が寸断される事で全制度が危機に陥るのだ。
2020-02-23 14:00:13200223宮台ツイッターゼミ「右か左かよりはまともかクズか」~「社会という荒野を仲間と生きる」~「多自然主義」 - Togetter togetter.com/li/1472220 @togetter_jpさんから
2020-02-23 14:54:17