〈恋をして子を産んで雲雀野にキス〉神野紗希について：『俳句』誌上・三村純也評を発端に

Yuta Yanagimoto @samidareuwo

「俳句」6月号合評鼎談、三村純也氏が神野紗希氏の〈恋をして子を産んで雲雀野にキス〉を「勝手にせえ」と思ったとだけ評してますね。いやそれはあなたみたいな方に対するニヒリズムの句でしょうよ。鼎談には何の期待もしていませんが角川俳句の編集も編集なんじゃないでしょうか。

kei_iwata @ii_tawake

角川『俳句』4月号の神野紗希氏の句〈恋をして子を産んで雲雀野にキス〉についての同6月号合評鼎談における三村純也氏の評およびそれを掲載した編集部に対する柳元佑太氏の批判について。（写真：同誌6月号181頁一部） twitter.com/samidareuwo/st… pic.twitter.com/pFAlEuZnRx

拡大

kei_iwata @ii_tawake

①まず、柳元氏の指摘するように「『勝手にせえ』と思ったとだけ評してい」るのかどうかは、上掲の当該発言部分の全体を踏まえた私の見方では疑問が残ります。たしかに〈雲雀野〉句単体に関して載っているのは「『勝手にせえ』と思った」のみですが、

kei_iwata @ii_tawake

発言全体を見ると三村氏は自身が相対的に高く評価する句を挙げてからその反対の句を挙げています（ちなみにこれは角川の合評鼎談においてかなりオーソドックスな発言形式です）。そして末尾は「もちろん、いい句もあるし、期待もしている方ですよ」と締め括っています。

kei_iwata @ii_tawake

柳元氏のツイートのみを読んで想像するものとはかなり異なるのではないでしょうか。また柳元氏は「鼎談には何の期待もしていませんが角川俳句の編集も編集なんじゃないでしょうか」と述べていますが、私にはこの全体の構成こそが三村氏あるいは編集部の編集意図、すなわち神野氏と

kei_iwata @ii_tawake

その作品に対するフォローであると解するのが妥当であるように思います（さらに余談ですが、本当に「何の期待もしてい」ないのならば、その人は批判という形でその空間に参入するだけの動機と資格を持ち得ないのではないでしょうか。恐らくは「所詮」といったニュアンスを込めた皮肉なのでしょうが）。

kei_iwata @ii_tawake

②「勝手にせえ」の真意を推し量ることはある程度の困難を伴いますが、直前の〈梟〉句についての「独りよがりではないか」との評、および両句と合せて思うに、おそらくは当該連作「月へ吹く」における、いわゆる「おめでたさ」へも接続しうるような自己演出志向についての問題意識であるだろうことは

kei_iwata @ii_tawake

読み取れます（私が必ずしもその立場をとるわけではありませんが、三村氏の評の断片に合致しえ、かつ今回の作品についての批判として成立しうる観点としてはそのように理解するのが最も妥当ではないでしょうか）。さて、とはいえ「勝手にせえ」が一般的に暴力的な発話であることは認めねばならず、かつ

kei_iwata @ii_tawake

この場合それが三村氏（男性、1953年生）・神野氏（女性、1983年生）間の各種勾配と結びついて暴力的な構造を生みだしうることも指摘しておかねばなりません。そうした構造の可能性に対して三村氏および編集部は自覚的であるべきです（勿論先述の「フォロー」にその自覚を見ることもできるでしょう）。

kei_iwata @ii_tawake

③しかし、柳元氏の「あなた（岩田註：三村氏）みたいな方に対するニヒリズムの句」という評価はどうでしょうか。私には、〈雲雀野〉句がいかなる（事後的な鼎談の文脈に依存しない）読解によってそのような受容をされるのかは現状あまり見当がつきません

kei_iwata @ii_tawake

（どなたでもよいのでご意見いただきたいです）。三村氏のいかなる部分が「ニヒリズム」をもって無力化さるべき「あなたみたいな方」の構成要件になるのでしょう。これは記事における発言全体に対する柳元氏自身のツイートの「抜粋／編集」意図とともに、ぜひ氏に応答していただきたい問です。

kei_iwata @ii_tawake

もしも、あまりにも曖昧な「（たとえば）伝統・守旧・男性性」といった属性を意図しているならば、三村氏（という属性の束）に対する自分の立場を示すために神野氏の句を自論の補強に用いるべく強いて読解するという、両氏に対する誠実さを欠く論じ方ではないでしょうか。

青本柚紀 @izumiitsumiki

そもそも神野紗希の掲句、〈恋をして子を産んで雲雀野にキス〉という句をフェミニズムの文脈にはもう置きづらいんじゃないでしょうか。わたしはこの句を、もはや慣習的なまでの“女性性の称揚”文脈の上にしか見ることができません。したがって一切のニヒリズムも読み取れませんでした。

青本柚紀 @izumiitsumiki

というのも、恋をする・子を産む、のいずれも、現在の家父長制にいて規定・利用されてきた“女性性”と深く結びついてきたものであるからです。その文脈を受けて最後の〈雲雀野にキス〉まで読むと、母親という機能に主体が回収されたようにすら見えるのでは？ RT

青本柚紀 @izumiitsumiki

かなり激しい批判であり、書くことをかなり迷っていたのですが、付け加えると、「あなたのような方へのニヒリズム」とはなりえないそれをわざわざフェミニズムの文脈に載せ、それによって他者の批判となした柳元佑太のツイートは、フェミニズムの盗用であると言わざるを得ないでしょう。

青本柚紀 @izumiitsumiki

盗用という言葉はかなり慎重に使わねばなりませんが、ポリティカル・コレクトネスと作者の立場を楯に三村氏を批判することでは利が柳元氏に流れ込んでおり、盗用と言って問題ないでしょう。ただし、このようなPCを楯に取った我田引水的な身振りは柳元氏だけの問題ではないことも付言しておきます。

ベテラン中学生 @_vetechu

@izumiitsumiki 誰一人面識がないのに急に失礼します。「フェミニズムの盗用」はそれはそれで言いすぎかなと…… 〈恋をして子を産んで雲雀野にキス〉が「ニヒリズム」だというのは、「恋をして」「子を産んで」という言葉のある種ステレオタイプな使い方と、そこから「野にキス」と雑な着地を決めるやり方に、

ベテラン中学生 @_vetechu

@izumiitsumiki ある意味で「ニヒリズム」な（神野さんの）意図がある、というのが柳本さんの主張なのでは？と思いました。 つまり神野さんの掲句じたいが、写真のツイートで言われるような「女性性の称揚」の形でしかとりえない「フェミニズムの文脈にない「ニヒルな」もの」を志向している、という主張だとすれば pic.twitter.com/QFVxbJhOUr

拡大

ベテラン中学生 @_vetechu

@izumiitsumiki それはそれで頷ける部分もあるかな、と思いました……俳句の文脈にはそこまで詳しくないので的はずれだったらすいません。すくなくとも神野さんの俳句が「フェミニズム」かどうかと、柳本さんのツイートの趣旨の成否は切り離して考えるべきなのではないか、と思います。

ベテラン中学生 @_vetechu

@izumiitsumiki すみません、柳本さんじゃなくて柳元さん、ですね。失礼しました

青本柚紀 @izumiitsumiki

@_vetechu リプライありがとうございます。話題が多数あるように思うので、ひとまずこのリプライで整理させてください。よろしくお願いします。 （神野句について） ①青本・岩田あたりで共有されている文脈の確認 ②青松さんの読みについての質問 （柳元ツイートの成否について） ③「あなたのような方」の解釈

青本柚紀 @izumiitsumiki

@_vetechu ①季語に付随する文脈をどう捉えるかがある程度読みの相違になっているように思いました（季語システムに載せずに季語を用いる書き手もいますが、この場合はハズシの仕掛けがないので載っているという判断です）。「雲雀野にキス」の解釈がたぶんだいぶ違うのかと思います。「野にキス」の雑な着地が

青本柚紀 @izumiitsumiki

@_vetechu 「ニヒリズム」につながっている、とのことですが、「野」も大地と母性が結びつけられた文脈の上にあるし、さらに「雲雀野」なので、雲雀のイメージが重なってかなり言祝ぎっぽきなっている、春の鳥なので「子を生み」ともついていて、これもステレオタイプの延長になる、と読みました。

青本柚紀 @izumiitsumiki

@_vetechu ベタ・ベタ・ベタということです。雑な着地がニヒリズム、というのは俳句ではあんまりしない読み、短歌的な読みなのかな、とおもって興味深かったです。本筋とはちょっと外れる気もしますが、もしよろしければそのあたり詳しくお聞きしたいです。

青本柚紀 @izumiitsumiki

@_vetechu ②＞「女性性の称揚」の形でしかとりえない「フェミニズムの文脈にない「ニヒルな」もの」 がどのようなものを指すのか、わたしには具体的にイメージすることが難しかったので、実際にある流れなどで例示をいただけると助かります。