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東さんの講演会を聴きに早稲田にきたが、なんじゃこの混雑は!!!ディズニーランドばりに並んどる。。。
2009-12-08 18:18:30ありがとうございます! これでよいっぽいですね!RT @ishiya: @hamano_satoshi これとかじゃないっすかね? #waseazyma
2009-12-08 18:32:05ツイッターの話から始める東さん。ホワイトボードにツイッターのレイアウトを書き始めた。各人はばらばらにつぶやいているだけのなのにコミュニケーションに見えてしまう。擬似的なコミュニケーション。 #waseazyma
2009-12-08 18:41:04片方につぶやきのデータベース、もう片方にはコミュニケーションの共同体。動物化するポストモダンの頃からこの二層構造について論じてきた。この本は動物化だけが強調して読まれたが実際には人間と動物の二重化=解離。 #waseazyma
2009-12-08 18:43:48東:解離の問題を考えてきた僕がツイッターを好きなのは自明wジャックデリダの理論からこれを説明することもできるが、ここでは小松左京の「神への長い道」を参照してみたい。46世紀?だかの未来人のコミュニケーション。みんなが勝手に高速でつぶやいているだけの世界。 #waseazyma
2009-12-08 18:49:09東:今日は解離(dissociation)の話をしたい。精神分析だと解離性同一性障害つまり多重人格。1980年代くらいからすごく増える。イアン•ハッキングが書いてる。ボストモダンを象徴する病。あと柄谷行人のアソシエーション論に対峙させる意味合いもある。 #waseazyma
2009-12-08 18:53:48東:これはルソーの話とも深く関わる。ルソーは社会契約論で全体主義っぽいこともいえばひきこもり的で私小説的な個人主義っぽいこともいう。その矛盾をカッシーラーはジャンジャックルソー問題と呼んだ。これは政治と文学の問題と換言できる。 #waseazyma
2009-12-08 18:58:36東:ひとことでいえば、ひきこもりがつくる社会。そのことに僕はずっと関心がある。リアルのゆくえで大塚さんに怒られたのもここ。あとネグリ=ハートのマルチチュード論もこの観点から読めるはずだ。 #waseazyma
2009-12-08 19:03:30東:批評とは、ある種の人間とキャラクターの区別がない、そんな世界観であり、それを本気でやってみたのが桜坂さんとかいた「キャラクターズ」。ちなみにツイッターのボットはまさにそのようなもの。 #waseazyma
2009-12-08 19:18:12東:セカイ系の話に。宇野さんのいうセカイ系とバトルロワイヤル系の区別は、ある種の記号的な擬似現実に対する態度の違い(どうせ虚構だからひきこもるのか、それでもあえて現実として引き受けるのか)として整理できる。 #waseazyma
2009-12-08 19:22:38東:最近はラノべ読んでないw 読んでるのはルソーとツイッターだけww #waseazyma
2009-12-08 19:25:17質問:ツイッターは独り言の集積といったが、反応を予期して書くこともあるから独り言とはいえないのではないか。東:それはツイッターにもいろんなユーザーがいるという話。ツイッターはシステムとしてはフォローが非対称性的なので、独り言をベースに設計されている。 #waseazyma
2009-12-08 19:33:23質問:ツイッター的コミュニケーションで仮に社会を回していくとして意思決定ないしは合意形成はどのようになされるのか。東:すでにいまある世界でも納得感なんてものはフィクション。たとえば月末の締め切りとかで物理的に切断すればよい。 #waseazyma
2009-12-08 19:40:55いま二次会中@高田馬場 RT @murakami_kun: 宇野さんの嘘に東さんガチギレなう #waseazyma
2009-12-09 00:22:24女性陣からの意見によると宇野×東が最近腐女子のあいだでカップリング的に熱いらしいwwwそーなの?皆さんの意見を求めたい #waseazyma
2009-12-09 00:41:38宇野誘い受けだそうですwwwRT @Opi: やはり東ウケの宇野タチなのでしょうか? RT @hamano_satoshi: 女性陣からの意見によると宇野×東が最近腐女子のあいだでカップリング的に熱いらしいwwwそーなの?皆さんの意見を求めたい #waseazyma
2009-12-09 00:44:25