念仏行をめぐって（チベット編）

waka @waka_34

以下夏期念仏予習bot…１)大乗仏教が起こってくる以前に、仏塔＝ストウーパの前での懺悔・勧請・随喜（三品経）があった。如来に心を集中させていく。時間空間を超えた仏が現前する仏塔の前で祈りを捧げ、祈りの中で「空」を知ると何か不思議な力が加わってくる。

waka @waka_34

2）加持＝真言宗と言われるが、紀元前から始まっていた般若波羅蜜の実践でもある。『般舟三昧経』は身近なもの。念仏とは要するに加持である。深い潜在意識の底流から無意識に働きかけて一角が現前する。

waka @waka_34

３）念仏で浄土に近づこうとするほど、むしろ浄土が一人ひとりに近づいてくる。冬の最中に春が到来してくるようなイメージ。念仏者のなかに浄土の徳が働き出して、現実生活のなかに事実となって生かされてくる。死んでから先のことでは無い、人間が救われていくダイナミックなプロセス。

waka @waka_34

４）往生＝ターミナルではなくて、反対に念仏者にとってはターミナル自体が無くなっていくのが核心。平常心を臨終とする、生死の対立を超えた世界。現世との断絶ではなく連続性がクローズアップされてくる。

waka @waka_34

５）日本の浄土感は太古からの他界思想のなかに完全に吸収され、すり替えられ、仏教の往生思想と無関係になっている。法蔵菩薩浄土建立の理由は、生きている私たち自身の菩薩道完成のための場所＝浄土。

waka @waka_34

（ご指摘ありがたく受付中）

waka @waka_34

７）超越的なものの全体が現実のなかにあって、彼岸からそれが現実に働きかけてくることを重視するのが本来。浄土とは仏道が成就せられ人間性が完成する場所。永遠に向かって菩薩道を完成させて行く。如来蔵思想の積極的な展開。それは現在、日本の文化において消滅してしまった。

waka @waka_34

８）念仏と「空」はセット。エゴイズムを解き放ち「般若空」を体験すると仏が見えてくる。一見念仏と空は別々に思えるが実は表裏一体で一つのもの。そこから禅も発生してきた。

waka @waka_34

９）ナムアミダブツ…自分が念仏していると思っていてもそれが空になっていく。アミダとの一体（無量の点としての光化、変化）で人間の本当の自由が無限に開かれていく。〜この光に遇う者は三垢消滅し心意柔軟に歓喜踊躍して善心生ぜん／山崎弁栄〜

waka @waka_34

以上夏期念仏予習bot…終)　あまり日のあたらない念仏＝ナムアミダブツの可能性について、客観的にさらしてみたく上げてみました。

o @ooo157

@10Qwaka 『三品経』学者は失われたといいますが、チベットでは今でも用いられていますよ。

Kazuhiro Nakahara @tonbani

@10Qwaka あの〜　祈りによって「空」を知る事はできないと思います。「空」を理解して起こる力は「不思議」な力ではなく「確信」の力と思うます。

o @ooo157

@tonbani @10Qwaka ゲルクですな〜　空性は論理では知ることはできないでしょう。ジェ・リンポチェも論理で確認するのは、否定対象であって、空性自体とは仰ってないのではないでしょうか？

waka @waka_34

@tonbani ご教授ありがとうございます。なるほど、今ちょっと某テキスト要約で自習中なんですがチベット仏教をどうとらえてるかな？とも。もしかしてそれ「確信」によって発生する「不思議力」という意味かも？ご見地教えてくださいませ。

Kazuhiro Nakahara @tonbani

@10Qwaka ああ、風呂に入りさっぱり。で、念仏により忘我状態になるのは、アーメンやアラー！によっても起こるものと区別しがたい。完全な帰依により「我」が溶解した状態。これは苦しみの極限に起こり易い。これも確かに解放だが、現象の正しい理解に起因しないので、長続きしない場合が多い

waka @waka_34

@tonbani なるほど、阿弥陀仏を恋人とおもって♡とか言われるので（笑）中世由来だしチベット仏教の観想と近い部分があるのかなと思ったのですが、現象の正しい理解が弱いかもですね。念仏＝密教由来というのが新鮮で確かに生死逆転の歓喜はあるのです…（マイブーム念仏）

waka @waka_34

@tonbani 念仏と五体投地とオンマニペメフムに関して共通項はあるのでしょうか？（なんかずさんな質問かしら…）

佐藤剛裕 @goyou

@10Qwaka 念仏とオンマニペメフムは全く同じ物ですよね。

Kazuhiro Nakahara @tonbani

@10Qwaka トランス状態と仏教的悟りを混同する人は少なくないと思う。愛の極地も忘我、二元の昇華だし。悟りの本質？を知らない人の自己催眠観想は本来、密教でさえない。

Kazuhiro Nakahara @tonbani

@10Qwaka 「念仏と五体投地とオンマニペメフムに関して共通項は」法王はいつも「仏教とは何かを知らずに『五体投地』や『真言』を唱えてもまったく意味が無い」とおっしゃっていますよね。仏教の「信」は確信の「信」だとも。

佐藤剛裕 @goyou

@10Qwaka 浄土思想の念仏というのは、確信を持って祈ることで誰しもが空性を体験し極楽往生できるという考え方です。空についての学問的な定義を知らなければならないという言説は、寺院組織の権威の維持のために在家仏教を排除する政治的な運動ですから無視しましょう。南無阿弥陀仏。

waka @waka_34

@goyou なるほど。ありがとうございます。確信が足りないんですよね、自分。今年は昨年より五体投地される皆様の心を理解できてきたような気もします…。そんな気持ちで南無阿弥陀仏！行ってきます。

佐藤剛裕 @goyou

@10Qwaka 帰依と発菩提心についての基本的な理解があれば、あとは阿弥陀如来の御利益で極楽往生することを願って、余計なことを考えずに念仏を唱えるだけですよね。成就を祈っております。どうぞ行ってらっしゃい！

waka @waka_34

今日の念仏botにいろいろ教えてくださった方々貴重なお時間ありがとうございました。今プリントさせてもらいました。これから臨むことが多面的に立体感を持って見えてきた気がします。この念仏行、数年前観音堂の取材で偶然出会いました。諏訪湖を望む谷間にある無住の寺なのですが…

waka @waka_34

…寺へ向かう道で沢に響く大念仏のと蝉の声と、山道を遮る蟻の大群が呼応するようにうわ〜っと脈動しいていて、なにかその時この世ならぬ気配に圧倒されました。聞くと火事の後、善光寺大本願を移築したものとの事で、善光寺参拝の原点を見た気がして念仏体験したくなりました…