ニクラス・ルーマンの社会システム論が発見ツールとは

T-T-Cold @TT32768

社会学者、ニクラス・ルーマンが来日した際、講演会で日本の学者がルーマンの著書の論理的矛盾を指摘しようとしたところ、ルーマンは「私の理論は発見ツールに過ぎない」と、いきなり言い切って終わったらしい。要は発見する道具にすぎんと突き放していた。

T-T-Cold @TT32768

読む側としては、要は「ツールの出来」を論ずるよりも、そのツールで自らが何を発見するかの方が大事だ、という話でもあるよね。

縮限 @contractio

「発見ツールだから矛盾しててもよい」なんてことはない。猫パンチ食らわされて黙った日本人研究者が変。 RT @tt65536: 社会学者、ニクラス・ルーマンが来日した際、講演会で日本の学者がルーマンの著書の論理的矛盾を指摘しようとしたところ、ルーマンは「私の理論は発見ツール...

@manualpoiesis

これ宮台ブログからの引用だと思うけど、本当にそんな断言してたのかな。

T-T-Cold @TT32768

宮台「システムの社会理論(228p)」からの引用で良ければ。「自分は演繹的法則定立的(DN)モデルではなく、発見ツールを目指している」として、演繹プロセスの明示を拒否したそうですね。　RT @manualpoiesis これ宮台ブログからの引用だと思うけど、本当にそんな断言してた

T-T-Cold @TT32768

@manualpoiesis 同書に収録されている論文では、ルーマンの論理矛盾を付いたものも掲載されています。社会システム論366p「Luhmannには、(同一論文中にさえ)システムに関する複数の定義が混在する。」つまり「詳細に読解したら矛盾だらけだった」という内容ですね。

T-T-Cold @TT32768

ただ、「だからルーマンが悪い」かというと、別の話じゃないかと思うんで、ご自由にご判断ください。そんだけかな。

T-T-Cold @TT32768

ルーマンについて超簡単に言えば、「環節的文化(家族、氏族とかの単位)→階層的文化(ピラミッド型の不平等な階層社会)→機能的文化(同じではない「諸機能(経済、政治、法、科学など)」に分化)」するという、前近代から近代へ向かう、三つの社会構造論を考えた人。

T-T-Cold @TT32768

宮台「システムの社会理論」は、宮台が東大の院にいた85年～87年の論文が収録されてる本。139p「規範の三層構造論(下)」ー 最近は、ありうべき行為論の可能性がろくに検討もされぬまま「行為論からシステム論へ」などというスローガンが大手を振ってー論文でもたまに既にミヤダイ節が見える

縮限 @contractio

わたくしたちはいま、現代社会の複雑性を垣間見たのだ、と。 RT @rna: 公開TLならRTして批判って引用して批判と何が違うのかわからんけど。。。

縮限 @contractio

@rna しかも批判先、MDせんせいなのにね♪

縮限 @contractio

RT @tt65536: 宮台「システムの社会理論(228p)」からの引用で良ければ。「自分は演繹的法則定立的(DN)モデルではなく、発見ツールを目指している」として、演繹プロセスの明示を拒否したそうですね。　RT @manualpoiesis これ宮台ブログからの引用だと...

縮限 @contractio

RT @tt65536: @manualpoiesis 同書に収録されている論文では、ルーマンの論理矛盾を付いたものも掲載されています。社会システム論366p「Luhmannには、(同一論文中にさえ)システムに関する複数の定義が混在する。」つまり「詳細に読解したら矛盾だらけだった

縮限 @contractio

RT @tt65536: で、けっこう人が来てる理由も分かるんですが、悪いけど、その人の直レスだけなら返事もしたけど、RTして批判してる行動が厨房すぎたので、ちょっと相手する価値ないかなと思ってご遠慮願いました。どーも最近、ツイッターでろくでもない出会いが多い(笑)

縮限 @contractio

RT @tt65536: ただ、「だからルーマンが悪い」かというと、別の話じゃないかと思うんで、ご自由にご判断ください。そんだけかな。

縮限 @contractio

「みやだいさんが言っていたはなし」について「ほんとなの？」と尋ねられて、みやだいさんの論文から（同趣旨の）主張を引用してみてもね。なにしたことになるかしらね。

縮限 @contractio

で、「みやだいさんも矛盾を指摘してる」っていうのはさらに輪をかけて、なに言ったことになるかしらね。

縮限 @contractio

@rna わからん。想像がつかん。社会複雑すぎる。こわい。

nabeso @nabeso

そこら辺の議論、どこで議論しているのか覚えていない。いや主張していたような気がするけど、ルーマンの歴史認識っていつも胡散臭い、って思っちゃうからいい加減に読み流していた気がする

@manualpoiesis

@TT65536 ありがとうございます！miyadai.comの宮台・井庭対談でも同様のことを言っていました。　http://t.co/cft33LP　

@manualpoiesis

村上泰亮教授が「あなたは一般理論家を自称しておられるが、今日４つのコミュニケーション・メディアについての話を伺った限りでは、近代は近代でも、ヨーロッパの近代にしか通用しない枠組だと感じる。一般理論だというなら演繹的プロセスを明示してほしい」と質問したんですね。(つづく)

@manualpoiesis

(つづき)ルーマンは「私の理論は演繹的な体系ではない。かといって帰納的でもない。単にヒューリスティックであるにすぎない、発見ツールにすぎない」と断言した。　村上泰亮さんや公文俊平さんや佐藤誠三郎さんなどの大御所が虎視眈々と論理的矛盾をつこうと狙っていたところが、(つづく)

@manualpoiesis

(つづき)質問タイムの出だしから「私の理論は発見ツールにすぎない」と言われて、一挙に座が白けた思い出があります。(http://t.co/cft33LP　)

T-T-Cold @TT32768

こちらこそ！第六章「社会学的機能主義の射程」で、ルーマンの話題と問題点はかなり書かれてます。　RT @manualpoiesis ありがとうございます！miyadai.comの宮台・井庭対談でも同様のことを言っていました。　miyadai.com/index.php?item…　

縮限 @contractio

@nabeso たとえば『法社会学』 http://ow.ly/66pG1 。

拡大