【日記】 4/29-5/1 なんだか儒教の気分（『中庸』メイン）
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Z_ganbarunoda
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4/29
ラブおじイさん（夢想家）
@Z_ganbarunoda
明治時代くらいにキリスト教関係の単語が訳されたけれども、『義』を『誠』と訳したらどうなったのか気になるのだ、神への誠、信仰誠認説みたいな 一気に神道っぽくなると言うか混同されて新宗教が生まれて楽しそうなのだ
2022-04-29 12:11:29
ラブおじイさん（夢想家）
@Z_ganbarunoda
中庸（神、上帝）へ至る道が誠（信仰）みたいな 朱子学が大学（書名）と中庸（書名）の学ぶ順番とかつけたこととかが大切なのだ？大学は他で履修できそうだし中庸も良さそうなのだ
2022-04-29 12:16:464/30
ラブおじイさん（夢想家）
@Z_ganbarunoda
Wikipediaからだけれど、ファインマン先生の「人徳」、中華思想における「中庸の『誠』」、「君主（上司）に対する直言の重要さ」なんて言い換えられるかも！？ 無神論なら日本だけじゃなくて儒教と西洋思想の混ざった現代アジアとも相性が良さそうな ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AA… pic.twitter.com/GEgTVbqbEV
2022-04-30 09:59:15
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ラブおじイさん（夢想家）
@Z_ganbarunoda
逆に『心の中空構造』でも日本書紀のツクヨミとウケモチ伝承もあるのに河合隼雄先生の「（日本神話には）何も無いツクヨミがあるからバランスが取れる」という意見は検証不能なわけで、古代資料にも月としての役割はあるわけで ポケモン妄想に当てはめると自分は仮説と真実を分けて言いたいような？
2022-04-30 11:01:33
ラブおじイさん（夢想家）
@Z_ganbarunoda
現実を仮説に当てはめるのではなく、仮説を現実に当てはめるように、とはよく叱られたような気もするし（つまり資料をもっと見なさいということ）、自分で覚えたのかもしれないし、よくわからないのだ
2022-04-30 11:03:27
ラブおじイさん（夢想家）
@Z_ganbarunoda
切りたい縁も無いのに縁切りに縁ができたのだ。 民俗学の縁切りの研究はこの松崎憲三先生くらいしかやっていないのだ？ 縁切りも簡便化かつ効率的な商売になって（相手に木の皮を飲ませる行為の消滅＆満願ではなく祈願の絵馬）、文面メイン！ 個人主義とデジタル文化に適応？ kindai.repo.nii.ac.jp/?action=reposi…
2022-04-30 18:01:365/1
ラブおじイさん（夢想家）
@Z_ganbarunoda
キリスト教みたいな「儒教論理による儒教のありかた批判」って少なくとも最近は見ないような 『中庸』の話ばかりしているけれども、東アジア圏では孔子の教えが隅々まで充ちているのに、なお中庸を体現する人物が少ないのは孔子の教え自体から実行までの流れのどこかに歪みが生じているわけで（？）
2022-05-01 11:23:19
ラブおじイさん（夢想家）
@Z_ganbarunoda
『中庸』をちょっと読むだけで儒教を理解するのは無理だから現代の儒学者の先生に教えを請いたいけれども…… 確かに古代中国の上下や身分の感覚とかで書かれているけれども、それを前提にして読めば多分今も一部使えるような
2022-05-01 11:26:07
ラブおじイさん（夢想家）
@Z_ganbarunoda
今は諸子百家みたいな、色々な人がいる時代なのだ。 みなに教育が行き渡っているし、考えが違うたくさんの国家や人々がいるわけで 過去に理想を求めるのは危ないことだけれども、西洋メインの時代だからこそ「ヒトは群れでどのような行動をする動物か」を知るには中華帝国の過去を知るのも一つの手？
2022-05-01 11:29:16
ラブおじイさん（夢想家）
@Z_ganbarunoda
過去の知識をそのまま応用してはいけないとキリスト教圏は理解している（かも？）し、イスラム教圏は「純粋さ」を近代西洋の教育で持ち帰った、求め始めたことで社会が一変して揉めているし、無宗教の人たちも先人の教えを無視しないし信条はあるはず？ だとすると、儒教による儒教批判もありなのだ？
2022-05-01 11:32:36
ラブおじイさん（夢想家）
@Z_ganbarunoda
批判というか反省というか 孔子の教えに帰ろうも危険だけれど、孔子の教えと現代社会のありよう、思想の『中庸（中を用いる）』のは良いかも？なーんて思ったのだ 朝から変な調子なのだ
2022-05-01 11:33:51