宗教・カルト、政治、マスコミ、日本の現在

石埼学 @ishizakipampam

日本国憲法の政教分離はゆるやかな分離であり、憲法20条3項で禁止される国の宗教的活動は、その目的と効果に照らして一線を超えて宗教色の強いものだけです。明日の国葬は、憲法の政教分離に反するものでは全くありません。 twitter.com/mkri0x/status/…

mkri⋈🏳️‍⚧️☂️ @mkri0x

国民の権利を制限しまたは国民に義務を課すものではない国葬を行政の判断で行うこと自体が違憲とは断定出来ない、ただ、政教分離の理念、公金を（予備費であっても）用いることを考えると、憲法の精神に照らして好ましくなく、そのことは軽視すべきでない。 twitter.com/ishizakipampam…

2022-09-26 19:37:33

島薗進 @Shimazono

宗教色が見えない「国葬」だが、自ずから大日本帝国の思考・行動様式が引き継がれるところがある。 twitter.com/WEB_SEKAI/stat…

岩波書店『世界』編集部 @WEB_SEKAI

本日の国葬で自衛隊音楽隊が演奏するとされる「国の鎮め」「悠遠なる皇御国（すめらみくに）」…。国家神道の亡霊が蘇ったかのような状況に戦慄した人も多いのでは。『＃世界』10月号島薗進さん寺島実郎さん対談「宗教が政治を支えるとき」では、一体化する国家権力と宗教の問題を改めて問うています。 pic.twitter.com/4U8Q1IpOEo

2022-09-27 11:33:36

島薗進 @Shimazono

【宗教法人の解散と政治の力】「その法の華では幹部が実刑になり、解散にまで至った。なのに、旧統一教会は長く立件されず、生き残ってきた。これは、政治の力が働いたから以外には考えにくいです」 news.yahoo.co.jp/articles/8ce68…

島薗進 @Shimazono

統一教会を模倣したさほどの規模でない教団（法の華、明覚寺）は解散命令、他方、解散命令を受けるもととなった違法な活動を組織的に続けてきた教団（統一教会）は存続を許容されてきた。なぜか？警察が捜査を控え、刑事事件が少ないから？ twitter.com/Shimazono/stat…

島薗進 @Shimazono

警察はその都度、捜査を控えてきた。84年、87年、92年、96年、2009年と本格的な捜査が入っておかしくない状況だった。2009年は関連会社の捜査に限定。他方、役所（文化庁）は刑事事件があれば解散命令できるという。政治力が働いたとする以外に理由が考えられない。

島田裕巳＠3刷出来『増補版・神道はなぜ教えがないのか』育鵬社 @hiromishimada

縁結びの神社というのはなかなか恐ろしいところで、縁を結ぶために「縁切りが」必要なことがあるということで、絵馬には相当に恐ろしいことが書かれている。実名をあげて、死ねとか、別れろとか、一度見聞されることをお勧めします。

島薗進 @Shimazono

「他の教団なら厳しい批判を受けるとその後そういう活動はしにくくなり、やがて警察の手も入り解体していく、あるいは穏健なやり方に変えていく。しかし統一協会は、被害者が教団を訴える裁判が多々起こされたものの、教団はずっと続いてきた。」 kirishin.com/2022/10/01/565…

島薗進 @Shimazono

「そこが他との大きな違いだ。なぜかというと、始めから政治家に応援をされていた、つまり政治家との連携で守られていたからだ。しかも岸信介や福田赳夫、あるいは金丸信といったかなり有力な政治家らの威光によって助けられたのだ。」 twitter.com/Shimazono/stat…

島薗進 @Shimazono

「だからトラブルがあっても警察の手入れの対象にはならない。そしてマスコミも、特に大新聞はあまり批判的な報道はしない。これが、統一協会が攻撃的なままで長く活動できた理由である。今回の事件で、ようやくその実態が見えてきた。」

島薗進 @Shimazono

「統一協会は60年ほどの歴史があるが、オウムは宗教活動を始めてから潰れるまで１０年だった。統一協会で重要なもう一つの点は本部が韓国にあるということだ。韓国にとって日本は歴史的経緯からして罪ある存在であり続けているから、日本の国民に対する攻撃的な」

島薗進 @Shimazono

「行動は韓国の教団本部から見ると悪いことには感じられない。日本の国内でこれだけの批判を受ければ、普通なら立ちゆかないが、統一協会の場合は何を言われても自分たちは正しいと思い続けてきたわけだ。つまり、どんな批判を受けても決して自分たちの主張を曲げない。」

島薗進 @Shimazono

本日です。まだ予約できます。また、事後配信あります。【現代日本における「宗教と政治」を考える】島薗進、 10月2日14-16時半。安倍元首相の殺害から露わになってきた統一教会の問題は、戦後日本における宗教と政治の関係についてあらためて捉え返すことを促している。 begleiten.org/archives/2375

島薗進 @Shimazono

多くの新宗教が存在し、民間の指導者が急速に台頭し勢力を伸ばすということが度々起こる。米国や韓国にも類似の状況があるが、日本はとくにその傾向が強い。戦前の天理教や大本教、戦後の創価学会や立正佼成会は急速に大教団になり、 twitter.com/Shimazono/stat…

島薗進 @Shimazono

今も社会的に一定の存在感をもっている。だが、統一教会は多くの被害者を生み、攻撃的で収奪的な姿勢が長くかわらないという点で特異である。オウム真理教もいくつもの殺人事件を起こしたが、その存続は10年ほどにとどまる。

島薗進 @Shimazono

これに対して、統一教会は50年以上にもわたってトラブルを起こし続け、多くの被害者を生み出しつつ、一定の勢力をもって存続し続けてきた。それはどうしてだろうか。政治的な保護や力づけを受けて、

島薗進 @Shimazono

宗教が独善的な、時には多くの被害を生み出すという事態は日本だけのことではない。現代世界にはそのようなことが起こりがちな社会状況があるのではないか。今回の講演では、以上のような問題についてともに考えていきたい。

島薗進 @Shimazono

「ただ、攻撃的な宗教が問題を起こすというのは世界的な現象でもある。アメリカでは１９７８年の人民寺院事件、８４年にラジニーシ教団事件、９３年にブランチ・ダビディアン事件が起きている。」 kirishin.com/2022/10/01/565…

島薗進 @Shimazono

「これらの事件では危険な宗教集団が長期的に存続してはいない。ここが統一協会との違いだ。統一協会は海外では乱暴なことをそれほどしてはおらず、布教に成功もしてもいない。日本でだけそれに成功したのは政治的保護があり、かつ外来宗教だったことが」 twitter.com/Shimazono/stat…

島薗進 @Shimazono

「影響していると考えられるが、そこには時代的・政治的背景もあった。６０年代末、世界的に学生運動が盛り上がった。パリの五月革命や東大の入試が潰れたりしたが、その大きな要因としてベトナム戦争があった。この時、韓国は多くの若者をベトナムへ兵隊として派遣した。」

島薗進 @Shimazono

「当時、韓国は朴正煕による軍事独裁政権だったが、南が圧倒的に有利という時代ではなかった。軍事独裁政権だから、国内でも過酷な取り締まりがされていた。そこで共産主義化や反戦平和運動に対抗する原理運動が生まれた。これを高く評価したのが自民党の右派だ。」

島薗進 @Shimazono

現場最前線の研究者・宗教者が緊急集結　徹底討論　宗教と“カルト”。 前篇　“カルト”問題の根源を探る　10月9日（日）釈徹宗、若松英輔、川島堅二、櫻井義秀、小原克博、島薗進 nhk.jp/p/ts/X83KJR697…

島田裕巳＠3刷出来『増補版・神道はなぜ教えがないのか』育鵬社 @hiromishimada

日本の新宗教の衰退ぶりは激しいが、宗教というものは、それほど短期間に発展し、衰退するものなのだろうか。一種のブームだとしたら、それを宗教とはとらえられない気がする。

島田裕巳＠3刷出来『増補版・神道はなぜ教えがないのか』育鵬社 @hiromishimada

創価学会もかなり人を集められるようになっているようです。脱コロナ。 pic.twitter.com/IvXBJQJ5Lt

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島田裕巳＠3刷出来『増補版・神道はなぜ教えがないのか』育鵬社 @hiromishimada

nhk.jp/p/ts/X83KJR697…　この番組、ＮＨＫとしては果敢な取り組みとも言えますが、反カルトの宗教学者2人と、政教分離を厳格に推し進めるべきだとする宗教学者、それに既成宗教の側から2人というのは、たんなる欠席裁判になる可能性があるのではないだろうか。

藤原かずえ @kazue_fgeewara

岸田文雄首相 国民の皆様からの厳しい声にも、真摯に、謙虚に、丁寧に向き合っていくことを誓います →実際には国民の声ではない「ワイドショー世論」の言いなりになるのは厳に慎んで下さい。論理的に誤った主張に反論することなく屈することこそ大いに危惧されるところです nikkei.com/article/DGXZQO…