11.12/22@hazuma氏の発言に対する宇野@wakusei2ndのコメントまとめ

宇野常寛 @wakusei2nd

僕は一年半以上書いていた本を、震災後に全部書き直した。僕なりに社会がこの巨大な破壊をどう受け止めるために、何が必要かを考え抜いた本だ。それが自分の役目だと考えたからだ。印税も全部、寄付することにした。東浩紀は「ちゃんちゃらおかしい」と僕の寄付を馬鹿にしたが。

宇野常寛 @wakusei2nd

自費出版している雑誌で震災特集も組んだ。専門外だから嫌だけれど、社会評論の執筆や出演からも可能な限り逃げずに受けている。今考えているのはAKB48などポップカルチャー分析を応用した選挙制度改革と新しい社会運動のモデルの構築。誰にも「お前は社会にコミットしてない」なんて言わせない。

宇野常寛 @wakusei2nd

しかし、そもそも、僕は文化批評が震災後に不必要なものだとは思わない。文化について考えるからこそ、見えてくるものはたくさんある。「震災取材」とかすれば＝政治的にコミットしていて立派、で「文化を通じて考えるとNG」なんだろうか。そんなわけはない。

宇野常寛 @wakusei2nd

誰かさんは震災が起こった瞬間に、「そんなことをやっていたら馬鹿だと思われる」とサブカル批評の店を畳んでしまった。その程度の覚悟でやっていた人は、逃げればいいと思う。その方が「賢い」生き方だ。でも、僕はそれは嫌だ。

宇野常寛 @wakusei2nd

僕はこれからも「文化」を通して考えるからこそ見えてくるものを大切にした思考を続ける。それはこれからもこうして、矮小化され、難癖をつけられ、嘲笑されるだろう。しかし、僕は絶対に投げ出さない。

宇野常寛 @wakusei2nd

さて、東浩紀は全力で話を逸らそうとしているが、コトの発端は東が宇野/濱野のAKB論は「キャラの力で政治に関心をもってもらおう」というものだと紹介し、それに僕らは「え、いつそんなこと書いた？」つ突っ込んだ。

宇野常寛 @wakusei2nd

はっきり言って僕はどうでもいいが、そこまで言うのなら東氏は具体的に僕のAKB論のどこにそんな主張があるのか、明示してもらいたいものだ。僕は応えた。東氏はどうだろうか。また誤魔化すんだろうか。いつもの手口で。

宇野常寛 @wakusei2nd

東浩紀氏は相手を批判するとき、すぐに事実レベルを脚色する。（「フラクタル」失敗の責任をほかのスタッフに押し付けた時がいい例）。今回もその癖が出ているわけだが、端的に僕は彼のこういうところが嫌で、袂を分かったのだ。

新井優佑 @ar1ys1c

@wakusei2nd 文化 文明 歴史。小さなストーリーに目を向ける、あなたの本に希望をもらいました！ これからも！！

宇野常寛 @wakusei2nd

@RIuseK ありがとうございます！　嫌がらせに負けず、がんばります。

かまたくん @igomare

@wakusei2nd 正直Ａさんの宇野さんへの絡み方はハラスメントの領域ではなかろうかと思う。根拠のない中傷から入り、自分が議論したい話題にすり替え、最初の中傷は大事なことではないと言い張る・・・。この流れ、ust、リトピー「決断主義」そして今回、最低でも３回目。

かまたくん @igomare

@wakusei2nd そして一番大事なことは必ず事の発端はＡさんから始まるということ。宇野さんは心底絡むのを嫌がっている。

宇野常寛 @wakusei2nd

それがいつもの東氏の手口です。 RT @oitsuyoshi: 正直Ａさんの宇野さんへの絡み方は（略）根拠のない中傷から入り、自分が議論したい話題にすり替え、最初の中傷は大事なことではないと言い張る・・・。この流れ、ust、リトピー「決断主義」そして今回、最低でも３回目。

宇野常寛 @wakusei2nd

それにしても「震災後に～を語っている場合じゃない」という物言いがどれほど世界を貧しくすることだろうか、と僕は思う。そんな言葉で救われるのは、他人の愛を禁じ、生き方貶めることで「自分は立派だ」と思いこみたい人だけだ。震災の「傷跡」はこういう形でも現れる。　

宇野常寛 @wakusei2nd

それはAKBでもまどマギでもカキフライでも構わない。どんな対象を語っていても、そこから世界を変える手掛かりは得られる。逆に悪意とともに読めば、単に好きなものを語って現実逃避しているようにしか見えないだろう。

田中秀臣 @hidetomitanaka

同意。関東大震災のときもそういう風潮に対して小泉信三は批判したんですよね。彼のテニスへの情熱もそこにも根ざして、日本のテニスの基礎を構築RT @wakusei2nd それにしても「震災後に～を語っている場合じゃない」という物言いがどれほど世界を貧しくすることだろうか、と僕は思う。

山田貴裕(たまにひっそりツイート) @smile_painting

@wakusei2nd どんなことに於いてもヒントがそこにある。その接点を見出し、想像力を働かせ、伸ばしてゆくことの大切さが現代に於いて、まさに問われている状況と感じます。

宇野常寛 @wakusei2nd

@smile_painting 僕もそう思います。しかし、ご時世として厳しいようですね。。。

山田貴裕(たまにひっそりツイート) @smile_painting

@wakusei2nd 確かにそれは感じます。それでも訴え続けてください。私とてその想像力の先を他者への思いやりや作品作りにに結びつけて実践しております！何だってよいのであります。そこに世界を変えるきっかけがわずかでもあると、誰かが感じるかもしれないですもの(｀･ー･´)b

WATAru @watamon

@wakusei2nd イチフォロワーの目から見ますと、東さんも宇野さんも、それぞれの場所から、それぞれに行動してるようにしか見えないですし、別にどちらが、正解みたいなくだらない事ではないので、お二人共、我が道を行けばよいのではないでしょうか。

WATAru @watamon

@wakusei2nd お二人とも、違うニンゲンですから、社会やニンゲンへのアプローチは違いますし、違う事は違っていいし、またむしろ誤解するならしたままでも全然いいと思います。わたしはどのみち、お二人の著作を追いますから。

宇野常寛 @wakusei2nd

@watamon 僕もそれでいいと思います。と、いうか早くそうなりたいです。

宇野常寛 @wakusei2nd

ちなみに僕がAKB48と政治の関係に書いた文章はたぶん「前夜」のエッセイ「敦子と優子と僕らの民主主義」のみ。これは総選挙をはじめとしたAKBのシステムが「政治漂流」解決のヒントになるかも、という内容で投票形式に主に注目したもの。　

宇野常寛 @wakusei2nd

このエッセイの背景にあるのは「リトル・ピープルの時代」の「補論」。これはAKB48の歌詞＆システム分析。この2編のどこから「キャラを使って政治に関心を持ってもらう」主張（と変わらないもの）が導き出せるんだろうか。無理だと思うけど。

宇野常寛 @wakusei2nd

そして東氏は「若手言論の信頼を守るために自分はがんばっている」と主張するが、一番読者を失望させているのは、すぐこういう「政治的な」話に持っていく東氏だと思う。 →RT hazuma: ああいうの見ると、宇野くんはアンチ東の拠点となることを企図しているんじゃないかとすら思いますね。