にひるん　無の哲学者のミニ講義風景？

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

「この部屋に河馬がいない、という命題は必ずしも否定できません。」「それは”バカがいる”という私に対する嫌がらせかね、ウィトゲンシュタイン君。」「このごろヒガミっぽくありませんか、センセ｡｣「先を続けたまえ。」

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

W「この部屋に河馬はいない…この場合、命題は真と偽から成り立っています。ニセモノがなければ、本当が本当である理由がありません。カバがいる可能性を否定できないのです。」

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

R「この場合の命題は”君が(バカと)そう思っている”、だよ。イヤガラセの可能性を否定できん。」 W「やっぱりひがんでませんか、センセ」

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

こんばんは、しゅーにゃんです。さっきの会話は、ウィトゲンシュタインとﾗｯｾﾙの議論｡さっきのような命題の議論が、デリダの思考にもかなーり通じてるなと思いつつ、夜を過ごしておりまーす。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

「偽物がなければ本当が本当である理由がありません。」…こういう考え方、「A=A」ていうのをトートロジーとか言うんですけどね｡つまり、「カバがいない」かどうかを調べるためには、まず「それがカバかどうか」の真偽を審議しなきゃアカンのです。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

「何言ってんだよ、いないもんはいないんだよ」って言っても無駄。それじゃ何の証明になっていませんから。ここでやってるのは証明の話。「カバがいるかどうか」を調べるには、｢そいつがカバであることが偽でないワケ｣を調べなきゃいけない｡そのワケが無いんだから、そりゃあ証明になってない。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

つまり、いいかえりゃあ「ホンモノ」を証明したけりゃ「偽物」がいなきゃわからないし、「偽物」っていう考え方は「ホンモノ」っていう概念なしにはあり得ない。…あれ?「本物とニセモノ」…二項対立ですね。で、二項対立なしにその考え方、つまり形而上学って在りえないんですよね。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

「本物のカバがいる!!」…ってことは「偽物のカバ」もいる、ってこと?だからカバの本物なんて言い方わざわざしたんだ?　じゃあ偽物見せてよー、えー、偽物いないのー?じゃあこのカバが本物なんて考え方説得力ねーよ～…。ザッツ・脱構築｡

和泉 @IZUMI162i6

でも、そこでカバとは何ぞやってのをやり始めると、ネットでは定義だとか何だとか言い出して議論にならないとか言われますぜ。黙ってオレの主張イコール正しいって言う前提に同意しろと。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

脱構築っていうのは、要は「物事の考え方はいつも二項対立(Aと非A、プラスとマイナス、男と女みたいな)で成り立ってるけどさ、一方だけで考えることってできないんだよ」っていうことを明らかにして、いつでも反省できるようにして置く技法のことだにょ。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

それは単なる相対主義、じゃないんだよ。「じゃあ正しい物や価値観なんて人それぞれなんだからそれでいいじゃーん」っていうテキトー主義のことじゃ、ないんだよね。それは、二項対立を生み出してしまうこと、そのことを反省することなのだ、ってだけなのだ。

犬吠埼一介⑨わさらー団 すてぃるあらいぶあらいさん🌹 @inbosk_old

ＴＬに東さん信者がいるけど、相変わらず何言ってるか分からない。ｗ 東さんからブロックという拒否をいただいた脱東さんな僕は、もしかしたら幸せなのかもしれない。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

ところで、「シミュラークル」という言葉を考えてほしいのだけど。東先生は、「オリジナルがなくなって、シミュラークルだらけになった」という考え方を示したね。「シミュラークル」っていうのは、つまり「コピー」…「オリジナル」の反対語みたいなもんなんだけど。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

オリジナルとコピー…これ、二項対立だよね。

犬吠埼一介⑨わさらー団 すてぃるあらいぶあらいさん🌹 @inbosk_old

オタクに興味がないというか。分かりやすさだよね、やっぱり。：）

犬吠埼一介⑨わさらー団 すてぃるあらいぶあらいさん🌹 @inbosk_old

何を語ってるのか意味が分からない時点で、その言葉は死んでいる。仮死状態にある。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

@IZUMI162i6 「語りえぬものについては沈黙するしかない」

犬吠埼一介⑨わさらー団 すてぃるあらいぶあらいさん🌹 @inbosk_old

だって、東さんのご託なんて、何言ってるか基本意味分からないし。ｗ

犬吠埼一介⑨わさらー団 すてぃるあらいぶあらいさん🌹 @inbosk_old

よくあんな難解な言葉をえさにして、信者を集められるものだ。不可思議だ。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

@inubousaki_info 僕は反東ですよ。念のため。でも彼が出てきてしまったことが重大な罪だと僕は思う。だから、僕はあえて彼の考えを詳しく調べてるのです。どうしてあんな奴が世の中に求められたんだ、ってのを明らかにしたいので(笑)。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

東先生は、デリダ解説書を書いた人なんだ。東大の先生にもなったし、筑波大出身。とても賢い人で、おそらく日大の僕よりずっとレベルは上だろう。デリダなんて難しい思想の人の解説書を書いた人なんだから、「脱構築」ぐらいわかってると思ったんだけど…

犬吠埼一介⑨わさらー団 すてぃるあらいぶあらいさん🌹 @inbosk_old

@L_O_Nihilum あはは。ばれてしまいましたか。ｗ あなたのお話に大変興味があるのですが、そもそもの東さん的な思考が独特の言葉でもって彩られているので、その解釈に苦慮しているわけです。津田さんのほうが１００倍分かりやすいですよね。以前のカウガールの漫画も、難解でした・・。

犬吠埼一介⑨わさらー団 すてぃるあらいぶあらいさん🌹 @inbosk_old

@L_O_Nihilum 東さんの程度の思考、つまり、案外汎用的なこと、専門領域でないことを語っているなら、その表現はもっと平易であるべきだと思うんですよね。津田さんが平易の例えであるなら、東さんは難解に入ると思う。彼の言葉を理解するのに、辞書が必要になるんですよ。それが難しい。

和泉 @IZUMI162i6

なんか一休さんみたいだな。偽物のカバを屏風から追い出して貰えたら本物のカバがここに居ないことを証明して見せましょう。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

@inubousaki_info 僕は哲学やってるんで、批判と言う仕事をしなきゃいけない。つまり東を叩くわけだけど、できるだけ正確に叩きたいのです｡つまり、「ここは東といえどいいところだなぁ」と言えるところなら、ちゃんと引き継げるかもしれない。公正に読むよう意識しています。