口に出すと「幸せ」は逃げていく。芦田先生行状記2010.7.1-2

〈同じこと〉を言う。「南無阿弥陀仏」の意味をわかっていない人が多い。フローの時代の〈意味〉作用。カントの道徳律や美学は、「傾向性」の排除に関わっているが、それはある種の同一性(トートロジー)に関わっている。 違ったことを言うことが新しいことを言うことになると思って、実はみんな同じことしか言ってないという問題。この同一性はストックの同一性、カント的な同一性とは何の関係もない。それは「金田が悪い」と関係している。
0
芦田宏直 @jai_an

Twitterが「いまどうしてる?」という問いかけによって切り取っているところのものは、この性状の〈現在〉とでもいうものだ。人は、反省(ヘーベルの論理学で言えば第二部「本質論」)の手前では、性状の対他存在にまみれて混在している。

2010-07-02 20:32:06
芦田宏直 @jai_an

このヘーゲルの「即自的に存在しているものは対他的にも存在している」というテキストは『大論理学』の第一部:〈存在〉編、つまり時間性で言えば、〈現在〉編である。 ※ヘーゲルの『大論理学』は全体で三部構成。第一部:存在論、第二部:本質論、第三部:概念論となっている。

2010-07-02 20:31:46
芦田宏直 @jai_an

理性的でない人間もいれば、理性的な動物もいる。即自的な規定は、形容詞(性状)へ移行すると言っても良い。

2010-07-02 20:31:23
芦田宏直 @jai_an

ドイツ語で「規定」(Bestimmung)は「使命」(Bestimmung)をも意味するから、人間が理性的であるという「規定」は、人間の「使命」なのであって、必ずしも実際の人間が「理性的である」とは限らない。その限りで、規定は性状にすぎない。

2010-07-02 20:31:01
芦田宏直 @jai_an

そのことを指して、ヘーゲルは「即自的に存在しているものは対他的にも存在している」と言った。「規定(Bestimmung)は性状(Beschaffenheit)に移行する」とも言っている。

2010-07-02 20:30:36
芦田宏直 @jai_an

或る人間が「人間は理性的だ」と言うとき、その隣にいる人間もまた「理性的だ」と必ずしもその彼は思っているわけではない。また他ならぬそう言う自分自身が必ずしも(=いつでも)「理性的」であるとは限らない。

2010-07-02 20:28:48
芦田宏直 @jai_an

たしかに動物の中にも「理性的」と言える動物も存在している。それは言い換えると人間の中にも、「動物的」な人間がいるのと同じことだ。人間の中にも、犬のような顔をした人間もいれば、犬の中にも人間のような顔をした犬もいる。

2010-07-02 20:27:45
芦田宏直 @jai_an

「即自的な」区別でみれば、人間=理性的な存在、動物=非理性的な存在ということが言えるかもしれないが、この区別は対他的にも存在しているというのがヘーゲルの主張。

2010-07-02 20:26:54
芦田宏直 @jai_an

たとえば、「人間は(人間自体的に)理性的な存在である」という時の対他存在は、とりえず「動物」だとしよう。

2010-07-02 20:26:43
芦田宏直 @jai_an

ヘーゲルは、「即自的に存在しているものは対他的にも存在している」と言う。

2010-07-02 20:26:33
芦田宏直 @jai_an

ハイデッガーはこんなことは口が裂けても言いません。RT @hc14060: ヘーゲルがそう言っている?ハイデッガー以前に?(直感でハイデッガー用語かと)・・未読.日常表現上方向転換が煩わしい…@jai_an 「即自的に存在しているものは対他的にも存在している」(ヘーゲル)。

2010-07-02 20:25:39
芦田宏直 @jai_an

サルトルほど雑ではありません。『大論理学』第一部定在論の規定論のテキストです。RT @michitoshi: これって、ヘーゲルだっけ?!サルトルっぽい。RT @jai_an 「即自的に存在しているものは対他的にも存在している」(ヘーゲル)。

2010-07-02 20:23:44
芦田宏直 @jai_an

「即自的に存在しているものは対他的にも存在している」(ヘーゲル)。

2010-07-02 19:55:13
芦田宏直 @jai_an

オンライン自己だぁ。RT @pomrakkhun: 自分は論語読みの論語知らずです。建前上、「南無阿弥陀仏」を唱えますが、阿弥陀様なぞ信じていないし、南無=盲従的依存は絶対にしたくない。 RT @jai_an 「南無阿弥陀仏」の意味をわかっていない人が多い。

2010-07-02 19:53:42
芦田宏直 @jai_an

一部分の累積だから、いいんじゃないの? 出版社に聞いてみるよ。RT @shingoringo: イポリットは死んで50年たってないからここでやると著作権の問題があるかも。RT @jai_an: 140文字ずつ訳していくか。その後140文字ずつ解説を加えて。イポリット『論理と実存』

2010-07-02 15:06:34
芦田宏直 @jai_an

140文字ずつ訳していくか。その後、140文字ずつ解説を加えて。できあがったらまとめて出版。RT @shingoringo: twitterで公開でやる(翻訳する)とかできますかね。RT @jai_an: そうするか。出版社に掛け合うよ。一緒に訳しましょう。RT『論理と実存』

2010-07-02 14:36:50
芦田宏直 @jai_an

2ちゃんか。RT @bo_z: いや、なんというか、党派的翻訳芸者ふうなね RT @TYO_FLAT: あ、究極のお答えハケン! RT @bo_z まっとうな読解という概念が間違い RT @TYO_FLAT 禅問答かもw…芦田さんの吉本論はまっとうだと思うのも誤読?

2010-07-02 11:42:44
芦田宏直 @jai_an

層するか。出版社に掛け合うよ。一緒に訳しましょう。RT @shingoringo: 新訳で出しましょう。RT @jai_an: そりゃ、残念。イポリットは「生成と構造」よりもこの本のヘーゲル論の方が遙かに優れている。ひどい訳だったけどね。今度勉強会しましょうか?

2010-07-02 11:35:05
芦田宏直 @jai_an

それ、筋がちがう。RT @TYO_FLAT: 35GTRオーナが誤読?にわかに信じがたいw マジにどういうことですか? RT @jai_an それが誤読の始まり。私の場合、修正するのに3年かかった。@TYO_FLAT 最初に小論理学読んで正解だった気が…

2010-07-02 11:13:12
芦田宏直 @jai_an

意識すると半減するのが幸せというもの。RT @mayuchiii: なんで逃げていくんですか?RT @jai_an: そんなの信じない。RT @Shinskys: そうでもないですよ♡ RT @jai_an: 口に出すと「幸せ」は逃げていく。RT @mayuchiii: 幸せ♡

2010-07-02 11:11:59
芦田宏直 @jai_an

卑怯具合はどっこいどっこい。RT @bo_z: いや、これはほんとに。卑怯者の私は、赤丸さんにほとんど突っ込んだことがないはず(笑)RT @jai_an: 強がりを言うな(笑)RT @bo_z: それはもともとです RT @jai_an: 最近はアカマルの方が冴えてる。

2010-07-02 11:03:34
芦田宏直 @jai_an

それが誤読の始まり。私の場合、修正するのに3年かかった。RT @TYO_FLAT: 最初に小論理学読んで正解だった気が… RT @jai_an 小論理学は補遺が楽しい。@TYO_FLAT「小論理学」はどうですか?高校生でも読めた記憶が。@ilryuki @bo_z

2010-07-02 11:01:03
芦田宏直 @jai_an

強がりを言うな(笑)RT @bo_z: それはもともとです RT @jai_an: 最近はアカマルの方が冴えてる。RT @bo_z: 私は貧しかったので、右手で筆写、左手でシコシコしました RT @jai_an: そんな本の買い方はありえない(笑)RT @akamaru_GT:

2010-07-02 10:56:27
芦田宏直 @jai_an

everything but the girl のmy baby don't love me は、何度聞いてもいい歌だ。

2010-07-02 10:55:44
1 ・・ 8 次へ