山本七平botまとめ／【反捕鯨運動の陰にあるレイシスト的思考③】／～１８世紀的理性信仰に基づく合理主義絶対の米国に吹き荒れる「非合理的魔女狩り」の嵐～

山本七平bot @yamamoto7hei

27】【理屈でない「××くさい」への嫌悪】「バタくさい、ニンニクくさい…」にはじまる臭覚、更に視覚、味覚、聴覚は理屈ではない。従って「感覚が触発する魔女狩り」は、同一民族・同一人種・同一言語・同一感覚の我々には理解しにくいが、これを理解する鍵となる現象が日本にもない訳ではない。

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28】『週刊朝日』１９７６年９月５日号で高峰秀子さんが記す「田中絹代糾弾キャンペーン」などは、まさに「感覚に触発された理由不明の糾弾」であり、彼女がどんな「大それたこと」をしたのだという高峰さんの言葉にはだれも答え得ない、弁解の余地なき”魔女狩り”である。

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29】順調に見えた女優生活だったが、1950年、日米親善使節として滞在していたアメリカから帰国した際、サングラスに派手な服装で投げキッスをしたり「ハロー」と言ったことで、アメリカで小便をしてきただけのアメリカかぶれだと「アメション女優」と激しい世論の反発を受けてしまう。

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30】それ以降、スランプに陥り、松竹も退社する。この時期に出演した『婚約指環』では「老醜」とまで酷評されて打撃を受けている。だがこの理由不明の攻撃、そしてその熾烈さと執拗さとは、田中絹代氏に自殺の決意までさせるほどひどい。

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31】なぜこういうことが起こったのか？レイシズム同様、不明な点が多いが、当時の日本では対米批判は実質的に不可能であり、敗戦や戦犯問題さらに食糧援助等への自虐的劣等感の鬱積は、直接アメリカに放散されないままに、社会に鬱積していた。

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32】そこへ「象徴的伝統的日本女性」田中絹代氏がアメリカ人同様の姿に変身して…アメリカ人のような仕種で出迎えの人々に応対した。その事への「感覚的な反発」に触発されて、社会のあらゆる鬱積が彼女に向けて集中的に放出され、彼女が”身代わり羊”の形で矢面に立たされた、と考える以外にない。

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33】とすれば、卑劣とも卑怯とも言いようのない事件だが、これが「正義の標語」「錦の御旗」を掲げて行われた場合、さらにさらに、始末の悪いことになる。「動物愛護」「資源保護」の錦の御旗にはだれも反対できない。

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34】それならなぜ、討論を約束しておきながら逃げるという、甚だ公正でない態度をとるのか？これはアメリカ人として、異常な行為ではないのか。この質問に対する多くの人の答えをまとめれば、次のようになるであろう。

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35】アメリカの建国を彼らは「最初の革命」という。人類最初の革命の意味だそうで、ここで人類ははじめて、伝統や因襲や社会悪を内包した「石器時代以来の不合理な社会」を捨てて、合理的組織としての人工的政府をつくった、と彼らは言う。

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36】だがこの考え方の背後にあるものは、１８世紀的”理性信仰”であり、理性という合理性を、伝統や因襲が阻んでいるから人間は苦しむ。

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37】人間は環境の動物、従って人間が悪ければそれは「社会が悪い」のであり、その「悪い社会・環境」を捨て、それから解放されて、理性に基づく合理的科学的社会組織をつくれば、人間は幸福になる――これが独立宣言以来二百年の、彼らの国是である。

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38】従って彼らは、不合理な面があれば常にこれを合理的にし、合理的組織という網の目で全米をおおって行った。いわば合理的組織的ルール絶対の世界をつくりあげた。その組織の合理性は、完全に末端にまで及び、その便利さ、快適さ、的確さ等々に接すると、だれでも一種の拝米家になりうる。

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39】そしてこのタテマエから言えば、レイシズムは存在し得ない。従ってレイシストはアメリカの国是に反する人間ということになるから、この言葉は政敵へのレッテルにも禁句にもなりうる。

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40】【合理的組織からわく”非合理の雲”】だが人間は、十八世紀の理性信仰通りの産物ではない。ある面を合理化すれば、別の面に非合理性が出る。その非合理性を合理化すれば、それがまた別の面に非合理性として現れる。

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41】そのため、社会が合理的組織の網の目でおおわれて行けば行くほど、そこから遊離した非合理性が、まるで雲のように浮きあがって社会へただよい、何かのきっかけで、いわば「感覚的触発」でその方向へ集中的に吹き出していく。

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42】アメリカの歴史とは一面この噴出の歴史で、それがＫＫＫ団、アイルランド人排斥、ユダヤ人排斥、排日法、赤狩り、鯨デモに現れ、被害者は必ずしもアジア系や黒人だけではない。～後略