河合塾エンリッチ講座2012 東浩紀(早稲田大学教授)「人間と動物のあいだで引き裂かれる「人間」」

講演内容のまとめを中心に
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中西 光雄 @mitsuo1960

いよいよ東浩紀さん(@hazuma)の講演の当日となりました。河合塾エンリッチ講座2012 東浩紀(早稲田大学教授)「人間と動物のあいだで引き裂かれる「人間」」2012年10月22日(月)17:30〜19:00 河合塾横浜校3N教室 入場無料・申込不要

2012-10-22 13:45:13
東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma

河合塾なう。聴衆は浪人生がおもだということ。新しい!

2012-10-22 17:32:33
東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma

なんかわくわくするな。この講演はw

2012-10-22 17:35:04
中西 光雄 @mitsuo1960

東浩紀さんの(@hazuma)の講演がはじまりました。まずは、東さんの受験生活の話から。東大入学時の違和感。

2012-10-22 17:43:26
中西 光雄 @mitsuo1960

@hazuma 東大入学前のオリエンテーション合宿が折り返し点。受験はゲームだった。自分のやりたいことを考えたことはなかった。

2012-10-22 17:50:38
中西 光雄 @mitsuo1960

@hazuma 受験エリートからのドロップアウト、哲学・思想に向かう。ただそれは難しいことを簡単に説明するという受験産業的な欲望に裏打ちされていた。しかしそれは大学では通用しなかった。

2012-10-22 17:55:53
中西 光雄 @mitsuo1960

@hazuma デリダを理解するには対抗者ラカンとの比較が有効だと気づく。ヨーロッパ思想では魂の有無によって世界を分けてきた。人間と物。では、動物はどうなるのか?

2012-10-22 18:02:09
中西 光雄 @mitsuo1960

@hazuma ハイデガーのDasein(現存在)。人間は世界を形成できる。魂がある。石は無世界的。魂がはない。では動物はどうなるのか。動物は世界貧困的。ハイデガーの区別のは論理の区別で神学的にうつくしい。だが動物はこの議論に入らない。

2012-10-22 18:08:40
中西 光雄 @mitsuo1960

@hazuma ハイデガーは西洋哲学の象徴。動物排除、子供排除、障がい者排除、機械的知性の排除につながる。極めて図式的だが。大学では評判が悪かった。

2012-10-22 18:12:19
中西 光雄 @mitsuo1960

@hazuma コジェイヴ「ヘーゲル精神現象学読解」。ヘーゲルが哲学が難しくなった原因。神秘主義が入っているからだ。ヘーゲルが「世界史」を作った。ヘーゲルは世界史の終わりをかんがえた。ヘーゲルはナポレオン、コジェイヴは第二次世界大戦で終わり。歴史の終わりは人間の終わりでもある。

2012-10-22 18:19:41
中西 光雄 @mitsuo1960

@hazuma コジェイヴは二つの道を示す。アメリカ化と日本化。日本化はスノビズム、形式化。アメリカ化は動物化。ニーズが即刻満たされる。単なる欲求従属。消費社会の暴走。ヨーロッパの哲学が動物を扱えない。社会思想、政治思想は消費者、消費社会を扱えない。

2012-10-22 18:26:01
中西 光雄 @mitsuo1960

@hazuma ヨーロッパ思想は人間に強い規定しかしていない。主体的な意識のある人間像しか扱わない。しかし、頭ぼんやりな人間を扱わないと、世の中はよくならない。頭ぼんやりとした人間は動物化。

2012-10-22 18:31:06
中西 光雄 @mitsuo1960

@hazuma こどもの問題はラカンは無視。教育のことをどう考えるかを問題化したい。自己決定をどうかんがえるか。消費社会論では人間になりきっていない人間=子どもをどう扱うのか。考えてゆきたい。

2012-10-22 18:34:57
中西 光雄 @mitsuo1960

@hazuma 東浩紀さんのエンリッチ講座、無事終わりました。質問がひきもきりませんでした。みんなよく考えていたようです。ほんとうにありがとうございました。

2012-10-22 19:58:15
東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma

宇宙人の存在を想定する哲学はありえます。実際カントはそういうことを考えていました。RT @ef_MRI そこで東氏は人間のような曖昧な立ち位置にある存在ではなく、物のような無意思の存在との対極の位置にある、 いわば究極的な知性があったとしたらそれをどのようなものだとお考えに

2012-10-22 23:32:57
東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma

今日の河合塾講義は新鮮でした。質問で「現国伸び悩んでいるけどどうすればいいですか」とかあったり。(ぼくの答えは「消去法で選択肢を選べ」w)

2012-10-22 23:33:57
東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma

そういえば今日の河合塾講義ではじめて公に話したのだけど。

2012-10-23 00:27:36
東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma

ぼくは実は社会思想の本質は「べき乗分布」と「正規分布」の二極線で理解できるのではないかと思っていて、いつかそれで本書こうと思っている。人間は身体的には正規分布。身体能力が100倍高いとかありえない。けど記号操作を介すると資産や影響力はべき乗分布する。影響力100倍とか普通。

2012-10-23 00:29:56
東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma

人間社会はその二原理をどう調停するかで作られている。共産主義はぜんぶ正規分布にしたいと思っていた。逆に新自由主義はすべてべき乗分布にするのが合理的だと考えている。でも本当は人間はその両者の調停で社会作っていくしかない。

2012-10-23 00:31:27
東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma

たとえば、倫理学でいうカント主義は正規分布の倫理、功利主義はべき乗分布の倫理とか、整理できると思うんだよね。

2012-10-23 00:32:29
東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma

とかいう感じで「だれでもわかる哲学」的なものを考えているんだけど、この二曲線のアイデア、あとでパクられると嫌なので、ここで今日そういうことを言ったよーというのを公知の事実にしておきます。ほら、ぼくって心狭いからさ。。

2012-10-23 00:34:15
東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma

そういう話ではありません。人間はなぜ平等を求めてしまうのか、という話です。RT @mminami1 @hazuma 動機と結果。

2012-10-23 00:35:01
東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma

人間は平等ではない。でも平等を求めてしまうのは、要は人間の身体がみなだいたい同じ大きさだからにほかならない。裏返せば、人間の身体がみなだいたい同じ大きさということこそ、カント主義とかマルクス主義とかの平等の理念の根拠なのだと思う。みな、このことを過小評価している。

2012-10-23 00:36:28
東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma

ちがいます! べき乗が動物(もの)の原理で、正規が人間の原理。RT @zen66076177 べき乗が人間で、正規分布が動物か。なるほど RT: @hazuma: ぼくは実は社会思想の本質は「べき乗分布」と「正規分布」の二極線で理解できるのではないかと思っていて、

2012-10-23 00:38:20
倉津拓也🐵 @columbus20

正規分布=生権力、べき乗分布=環境管理型権力、みたいな話は2008年時点で公知の事実ですよ!

2012-10-23 00:38:45