文楽：三人遣い

細馬宏通（『フキダシ論』） @kaerusan

身振り研。奥井遼さんの発表は淡路の人形浄瑠璃のデータ。おもしろい！三人遣いとは一つの身体に三人の相互行為を体現させる芸術。左右の手、足の動きのタイミングのずれに、普段は無意識のうちに行っている行為の微分を見る。身体の震えも見得も、相互行為の分節点と捉えるとでまるで違ってみえる。

細馬宏通（『フキダシ論』） @kaerusan

かつて、文楽が盛んで、誰もが繰り返し文楽に通った時代、人形の動きの人間ばなれしたがくがくとした節、歩き出すときにまず手ががっと空をつかみ、わずかに遅れて足が出るその所作を見て、客は、そこに、「思わず情に動かされて歩きだそうとしている」身体を見たに違いない。

細馬宏通（『フキダシ論』） @kaerusan

普段は同時と見える身体の各パーツの動きが、三人遣いでは少しずつずらされ、右手の動きが左手の動きを予告し、頭の動きが踏み出す足の動きを予告する。人形振りはそのような動きの予兆に満ちている。その予兆を、情動の先走りととらえ、ああこんなに気持ちは動いているのに身体がままならぬとみる。

細馬宏通（『フキダシ論』） @kaerusan

人形は、そのような身体の動きの予兆によって、客を前のめりにさせた。こんなにも動きたいのだという思い入れと、まだ動かぬのか、というじれったさとが、一つの身体に表れる動きのずれとなって、浄瑠璃語りが佳境に入るとそのずれが縮まり、一つの身体の速さとなるその興奮。

細馬宏通（『フキダシ論』） @kaerusan

文楽に限った話ではないが、「で、キミはどうやってワタシを楽しませてくれるのかね？」という態度で臨む者に、けしてその奥深さは訪れないであろう。そういうふんぞり返った消費者を前提とする社会に、文化もなにも芽生えるわけがない。