2012年12月25日

なぜ町並みは壊れるのか、なぜ人情と道徳は廃れるのか--英米法と大陸法のはざま

日本の町並みが壊れるのは経済合理主義のせいだ? 人情や道徳が廃れるのは都市化のせいだ? 本当は、「壊れてる」「廃れてる」のではなく、人為的に破壊している。そのしくみについて。
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プロローグ「リバタリアン? 新自由主義?」

うまやど🇯🇵 @umayado17

「受け皿となるべき第三極で最も有力だった橋下の維新が完全なる国家社会主義思想に染まった危険な 独裁者思考で個人の自由を奪い取って国民の手足を縛る奴隷制度を確立させる大きな政府を目指していることが確認されてしまった。」(小政府)

2012-12-22 09:33:17
yoseison @yoseis

@umayado17 橋下が国家社会主義ですか? 彼は相続税100パーセントを提唱したりして、かなりリバタリアンな気がいたしますが、そのあたりはいかがでしょうか?

2012-12-22 09:50:58
うまやど🇯🇵 @umayado17

「リバタリアンがーー」「新自由主義がーー」とか、いろいろあるんですけど、根本がわかってないと結局「群盲象を撫でる」だけです。 @yoseis

2012-12-24 17:13:22
橋下は「小さな政府」指向では?
yoseison @yoseis

@umayado17 @yoseis   国家社会主義というのはナチス等、究極的に大きな政府を目指す思想だと考えますが、竹中平蔵橋下徹大きな政府を目指しているとは到底思えないのです。 先生のおっしゃる「根本」とは具体的に何を指すのでしょうか?

2012-12-24 17:31:06
いいえ、本人が「小さな政府ではない」と明言
うまやど🇯🇵 @umayado17

まず、竹中平蔵と橋下徹はイコールではありません。そういうことは、この記事で確認して下さい。 http://t.co/dWthIoY9 「結果の違いについて是正していく、結果の不平等を是正していくのが、「公(おおやけ)」の役割だ」が、橋下徹の信念です。 @yoseis

2012-12-24 17:47:34
リンク オノコロ こころ定めて 偽ティーパーティ 「日本維新の会」は「日本革命の会」 - オノコロ こころ定めて - Yahoo!ブログ 橋下徹代表は見る度に「シロアリ顔」になって行くなぁ。 暗黒面に堕ちたね。 再配分(=お金のバラマキ)こそが政治という思い込み。 そこに恨み・つらみが作用したんだろう。 日本 は 日本 らしく 我々 は 我々 らしく 人気ブログランキング ...

「時効の原理」と道徳をめぐって

うまやど🇯🇵 @umayado17

「「時効の原理」「時効の國體」にかかわる現行憲法新無効論についての対話」をトゥギャりました。 http://t.co/6lb47jtq

2012-12-24 22:47:07
まとめ 「時効の原理」「時効の國體」にかかわる現行憲法新無効論についての対話 「時効の原理」とは、 何百年もつづいているような制度・慣習は、(高々何十年の物事にしか権限の及ばない)政府の権限を超えたものであるからすでに「時効」であって、改変だとか、廃止だとかの権限を行使してはならない というもの。 5805 pv 39 1 user 5
CYBER Web刑事コナイ @iilli_orz_illii

@umayado17 @minervava_ @sangreal333 @ioai808 @sleep_hatter @Oji1717Zz 時効云々は知りませんが、普遍で変えてはいけない決まり(基本的な道徳や生きる術など)は確かにあり、それを守るための後付けの理屈だと思えます。

2012-12-24 23:08:51
うまやど🇯🇵 @umayado17

逆なんだよ。「普遍で変えてはいけない決まり(基本的な道徳や生きる術など)は確かにあり」って、背理法で決まるという話。 @iilli_orz_illii @minervava_ @sangreal333 @ioai808 @sleep_hatter @Oji1717Zz

2012-12-24 23:10:51
参考
まとめ 男系男子と女性宮家をめぐって 帰納法・背理法で証明される #女性宮家 . 何かに理屈が書いてあって、その通りやったらうまく行った、というようなのは、優等生的でいい。 しかし、現実の社会というのは、そんなものではない。それなのに、どこにもかかれていないのに、何百年何千年とその「書かれていないルール」でうまく行っているとしたら、そこには何か「秘訣」があるというものだ。その「秘訣」を「法」といい、日本では「皇室の存在」であり、それを成り立たせている「男系男子」というルールである。 8386 pv 32 1
CYBER Web刑事コナイ @iilli_orz_illii

@umayado17 @minervava_ @sangreal333 @ioai808 @sleep_hatter @Oji1717Zz 何々法は関係ないでしょ。これを破れば物理的に滅ぶ等は、人が生きることを是とする限り絶対の理だから、地上の何人たりとも絶対に変えられない。

2012-12-24 23:13:04
和歌山_内藤§近藤秀樹 @Oji1717Zz

@umayado17 @iilli_orz_illii @minervava_ @sangreal333 @ioai808 @sleep_hatter うまやどさんの方に賛成ですね。法と道徳は補完し合うべき物だと思います。

2012-12-24 23:13:39
うまやど🇯🇵 @umayado17

人間社会はそんな単純じゃないよ。日常では殺人は罪だけれど、戦場では殺人から逃げること罪。 @iilli_orz_illii @minervava_ @sangreal333 @ioai808 @sleep_hatter @Oji1717Zz

2012-12-24 23:14:45
CYBER Web刑事コナイ @iilli_orz_illii

@umayado17 @minervava_ @sangreal333 @ioai808 @sleep_hatter @Oji1717Zz 例えば殺人なら、それが社会的な最小不幸・最大幸福を得るための唯一の手段なら可になるも、しかし唯一ってことは通常ないし。

2012-12-25 00:30:28
うまやど🇯🇵 @umayado17

いま論じてるのはそういう学校で教えてくれる屁理屈の加工の話じゃないから。 @iilli_orz_illii @minervava_ @sangreal333 @ioai808 @sleep_hatter @Oji1717Zz

2012-12-25 00:31:50

「法(不文法)」と「法典(成文法)」の区別

うまやど🇯🇵 @umayado17

そもそも、「法(不文法)」と「法典(成文法)」を区別しておくことが大事です。「道」と「マニュアル」の違いのように。 @Oji1717Zz @iilli_orz_illii @minervava_ @sangreal333 @ioai808 @sleep_hatter

2012-12-24 23:21:23
和歌山_内藤§近藤秀樹 @Oji1717Zz

何となく解ります。 RT: @umayado17: そもそも、「法(不文法)」と「法典(成文法)」を区別しておくことが大事です。「道」と「マニュアル」の違いのように。 @Oji1717Zz

2012-12-24 23:22:38
うまやど🇯🇵 @umayado17

「茶道」というのは、外形的には、作法の集合体です。こういう時にはこういう所作という風に、あるいは心構えはこう、とかとマニュアル化することも不可能ではない、とは日本人はやっぱり考えないんですよ。そりゃ「邪道」だろうと。作法は作法、道は道と。道こそまことと。 @Oji1717Zz

2012-12-24 23:25:21
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コメント

seere626 @seere626 2012年12月26日
その街並みとやらもそれ以前の街並み、自然を破壊した上で成り立ってるんだが
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べれお @GregoryWagiro 2012年12月26日
seere626 だからこそ長い歴史の中残った街並みこそがその国にとって正しい街並みである、という事でしょう。最初からそれを理解して、街並みや自然を破壊しないで生き残らせた民族、という理想では無かったからなんなのだ、という事ですな。
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seere626 @seere626 2012年12月26日
いや、だからその「長い歴史の中残った街並み」以前は、その前の街並みこそが長い歴史の中残った街並みだったわけじゃん。それを壊して作ったのが今の町並みでしょ? 長く残ってりゃいい理論で行くと草ぼうぼう木生えまくり家皆無の光景こそが至高になってしまうよ
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べれお @GregoryWagiro 2013年1月8日
seere626 少なくとも「家皆無」は「街並み」ではないですが。。。街並みの変化もその歴史の流れに入るわけですから。問題はその過去の街並みを壊す際の判断基準が、自民族の歴史に沿うのか、別の歴史に倣うのか。すなわち道に沿うのか否か。
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