2013年お正月の所信

磐樹炙弦 Bangi V. Abdul @bangi23

公立校、できれば私立校も含めて校則を廃止、あるいは禁止すればいじめはなくなる。憲法、法律の内部にもうひとつの法体系を認めることはつまり封建制度のなし崩し的容認であり、それは役人による市民への、教師による生徒へのいじめを構造的に温存するためだけに要請されている。

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校則をつくるのは田舎役人、運用するのは大学出て以来先生、先生と呼ばれてきた世間知らず、であれば法も運用も無惨なことになるのは容易に推測でき、また観察されることだ。

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東京オリンピックの影響で機能化したブルマを要請も必要もなくなしくずしに体育教育に導入したのは現場のおっさん教師だが、これは「ブルマはエロティックではない」という校内バーチャルリアリティ、洗脳によってなされた。女生徒は抵抗し体操服の上着でブルマを隠したが「履いてないように見える」と

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いう理由で、校則で禁止された（徳島での実体験）。「ブルマはエロティックではないが、上着によって隠すとエロティックになる。だから全部だせ」これがほんの20年ほど前に容認されていた日本各地の封建制度化のリアリティなのだ。気が触れている。

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今は改善されているのだろうか。調べてないが、なんとなくおれにはそうは思えない。なぜならつい一昨年に原発は爆発し、放射能基準は引き上げられ、クラブで踊ることが違法であり、自民党が圧勝して「福祉」から「秩序」へと憲法を上書きしようとしているのに世はこともない風だからだ。

磐樹炙弦 Bangi V. Abdul @bangi23

親の都合で転勤転校を繰り返してきたおれは、田舎のクレイジーな体育教師、音楽教師、生徒指導主任たちの思い出話には事欠かない。彼らは皆クレイジーであったが、その狂気を目撃し体験するのは、職員室も教室も社会とは異質のリアリティと法体系を持つその異国で育ったネイティブの子どもたちだ。

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おれは転勤転校によって、早々に狂気の諸王国を旅するガリバーの視点を獲得した。つまりおれはどの王国でも狂人として待遇された。高校くらいから狂人は一種のモテ属性となったが、1年足らずでドロップアウトしたのでモテ恩恵には授からなかった。今おれは日本にいて、相変わらず狂人だ。

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@itoishi いや、書かれてないまま飛躍しますが「大人のいじめ構造を廃止すれば、その入れ子状の内部に構築される子ども同士のいじめ構造も権力の根拠を失い、無くなるか激減する」という主張です。

磐樹炙弦 Bangi V. Abdul @bangi23

日本人が集積回路技術と自動車で一時秀でたのは、人間的な快不快、倫理と狂気の区分を排したドライな、ある意味では狂気的な生産工程を構築できたからだろう。極論すればそれは病の恩恵であり、自殺者の多さはその代償だ。それは今後も強みではあり得るが、

磐樹炙弦 Bangi V. Abdul @bangi23

緻密なモノづくりからインターフェイスデザイン、ソーシャルネットワーキングへと産業の重心が移行すると分が悪くなる。それらの領域は快不快の工学と肥沃で広大な倫理の土壌が求められるからだ。幕末、終戦、バブルと段階を経てそれらを放棄してきた日本では、人間工学は巨大射精産業に回収され

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失われた倫理基盤への希求は妖怪化した「公の秩序」となってバックラッシュ的復讐に打ってでる。それは荒ぶるスサノオとして駅前のパチンコ屋の無節操な電飾やアキバのセックスファンタジーを破壊しようとするだろう。八岐大蛇とスサノオの再帰的循環関係は神話的な力動として今も渦巻いている。

磐樹炙弦 Bangi V. Abdul @bangi23

今年も極論、飛躍、何いってるかわからないぞ！よろしくお願いします。

磐樹炙弦 Bangi V. Abdul @bangi23

バーチャルリアリティ耐性が強い日本人は、実は放射能除染や原発廃炉の技術分野を法の制限に縛られずイノベーションを連発できる可能性がある。それら今後の産業分野で技術的イノベーターとなるか、現場の人員調達が上手いだけの下請け国家になるかは、向かうべき未来を想像し焦点し得るか、つまり

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倫理と意志を奪回できるか否か、にかかっている。おじさんおばさんとニートは、射精マシンの外にでて明るさと快への衝動をおっさんどもに叩きつけよ。思想家と芸術家は透明な闇から本物の大蛇のぬめらかさを掬いあげよ。