山本七平bot
@yamamoto7hei
①【人望――平等社会での管理職を決める唯一の原則】これが『孟子』のいう「君子無くんば野人を治（おさ）むるなく、野人無くんば君子を養（やしな）うなし」…の状態であろう。＜『論語の読み方』
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②この言葉は前に述べたように、井田（せいでん）法を実施せよという主張の中に出てくるのだから、孟子もまた、この意味では平等主義者である。
しかし、彼は許行と違って、
平等社会もなお管理社会、否、平等社会であるがゆえに管理社会となる、
という現実を知っていた。
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③そして、ここで孟子の言う「君子」とは、その社会の管理者のことである。
『論語』における「君子」が、これと同義か否かは相当に問題があるであろうが、趙紀彬（ちょうきひん）氏のように、孔子も井田制の支持者と見るならば、ほぼ同じと見てよいであろう。
山本七平bot
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④こうなると『論語』とは「平等社会の管理者はいかにあるべきか」を説いた項目がひじょうに多い書だということになる。
孔子の時代には勿論、キブツのような「選挙」という方式はなかった。
しかし、キブツでも、選出される者は結局「人望のある者」なのである。
山本七平bot
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⑤これは、おそらく平等社会において「管理職と被管理者」を分ける唯一の原則であると思われる。
そこで、『論語』を読んでいくと、前記のように、これが一種の「人望学教科書」という気がしてくるのである。
