いま、誰がルーマンを読むべきではないのか1
- contractio
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。oO(さて、ある意味思いっきり水を差すような話になるかもしれないのだけど、多分まぁうまく聞き流してもらえると思っているのでちょっとつぶやいてみる
2013-04-29 02:18:02。oO(少なくとも、ルーマンの法理解が特殊と言えるのは多くの人が認めるんじゃないかと思うし。法の問題に、ルーマンから入るのはさすがにちょっとね・・・。
2013-04-29 02:20:12。oO(基礎法学に限っても、概念法学から、ケルゼン、ハート、ロールズ、リアリズム法学、批判的法学等々を押さえてからじゃないかと思うし。
2013-04-29 02:21:29。oO(結局、人権・基本権や権利などに限らず、社会科学については、まずはオーソドックスな近代主義から押さえていって欲しい気は強くするのです。
2013-04-29 02:23:43。oO(これは昔、柄谷浅田なども言っていたが、社会学や現代思想なんてのから入るより、政治学・法学・経済学、という謂わば近代の骨的な学から入るのが、特に未だにプレモダンでしかない日本では大事なんじゃないかなと。
2013-04-29 02:24:19。oO(というのも、どの分野であっても、例えば、権利義務の基本的なところは、近代の骨格なので、まずは押さえておかないといけないのに、日本ではそれができている人が凄く少ないのが実際だから。
2013-04-29 02:25:18。oO(実際、例えば311以降の様々な動きを見ても、一番妥当に判断できているのは、やはり日弁連や弁護士達や法学者の声明だったりすることは、否めない。
2013-04-29 02:26:22。oO(専門家達なんだから当然、となるかもしれないが、専門家でなくても、人権について判断力はもっていないとまずいんじゃないかという。
2013-04-29 02:28:23。oO(現代社会での人権・権利義務の理屈というのは、本当に社会の骨格部分を構成するので、どんなに専門が違っていても、そこがいい加減だと、やはり致命的なんじゃないかと。
2013-04-29 02:30:00。oO(ただ、結局は、受容の仕方は各人様々で、最終的にどこに辿りつくかにおいて、順番がどれほど大事かは私にもちょっと分からない。全然関係ないのかも知れない。
2013-04-29 02:30:52。oO(でも現状を見ると、やっぱりうまくいっていない状況があって、これはやはり受容や接触の順番に依るのかも知れないという気もするんだよね。
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