朴裕河さんの言葉　①

朴裕河 @parkyuha

韓国のことを先に考えろ、との指摘、もっともだと思います。しかし、関係とは相対的なもので、日本での嫌韓はさらなる反日を作ります。韓国での問題を直そうにもできなくするのです。だから同時にやる必要がある。韓国の方が時間がかかるのは、それだけ傷が深いからと理解してほしいですね。

朴裕河 @parkyuha

もう時間も経ったし経済力もついたからいいかげん変れ、と言うひとがいます。しかしそれは自分で考えることであって原因を提供した側が言うべき言葉ではありません。親日的発言が韓国で問題にされることを批判した人もいましたが、そういう分裂を作ったことこそが植民地化が作った一番の問題です。

朴裕河 @parkyuha

日本の血税を使って半島にインフラを作ったのは事実ですが、それはそこが「日本」になっていたからです。そしてインフラ作りに必要な労働力は朝鮮人の労働力でした。

朴裕河 @parkyuha

ベトナムでの韓国軍の行為はもちろん批判されるべきですが、構造的に朝鮮人慰安婦の場合と違います。敵の女の強姦と、身内（日本人の代替）の女による「慰安」です。そういう意味では「慰安婦はない」と考えるナショナリストこそが、朝鮮人慰安婦たちの苦痛に想像力を発揮すべきです。

朴裕河 @parkyuha

業者に責任が大きいことは確かですが、もうほとんどいません。そして業者のだましを国家は命令していないかもしれないけど、黙認しました。それは「法的」には無傷でも、「構造的」に加担したことになります。90年代に日本がアジア女性基金を作って「道義的責任」を取ったのは正しかったと思います

朴裕河 @parkyuha

日本が新たな謝罪と補償をすべきと考える理由は三つあります。日韓基本条約の補償は実際は植民地支配ではなく戦争動員を対象としたものでした。それはまだ植民地支配を謝罪すべきものとは思ってなかったからです。条約の文面にひとことも植民地のことばがないのはそのためです。

朴裕河 @parkyuha

そういう時代的限界はあっても国家間条約だったから，それ自体をやり直すべきというのではありません。そういう限界を、当時から50年近くも経った今日だからこそ、新しい思考で（植民地支配は悪いこと）補うことが可能だということです。日本の９０年代の謝罪と補償を評価するのはそのためです。

朴裕河 @parkyuha

しかし９０年代の謝罪と補償は冷戦崩壊のあおりを受けた葛藤のせいで韓国とは対象のみんなが受け取ったわけではありません。残りの人は国会立法による解決を求めていますが、それは不可能なので国庫金で「基金」を受け取れなかった人たちに補償する形がいいと思います。

朴裕河 @parkyuha

そのためには韓国の支援団体や当事者などの意見を調整する必要があります。それに向けて動き出していますが、まだ時間がかかります。そこへ日本の嫌韓はそういう試みをさらに難しくするのです。90年代の謝罪と補償の半分の成功を完全な実施へ、これが新たな補償が必要な二つ目の理由です。

朴裕河 @parkyuha

個人補償を言うなら、残して来た日本人資産を返せ、との声も多いですが、以前書いたように、それはアメリカが接受して（のちに日本人の引揚げ費用などの名目となる）韓国に払い下げられました。財産と肉親を失くした日本人のことには心を痛めてますが、そういうことになっているのです。

朴裕河 @parkyuha

三つ目。慰安婦問題で韓国の女性運動は成功して日本は世界で批判されることになっています。しかし、本来ならアメリカもオランダもこの問題に無罪ではありません。そこへ日本が、植民地問題として謝罪をし、その意味を世界に示すことができたら、その意義は大きいと考えます。

朴裕河 @parkyuha

日本が帝国主義に走ったのは西洋の帝国主義のせいでもありました。そしてアジアの悲劇。そういう日本が、ほかのもと帝国はどこもやっていない「植民地支配謝罪」を先立ってするのは、反戦の価値を作ってきた日本だからそやれることと思うのです。

朴裕河 @parkyuha

在日も併合が作った存在です。同じく，韓国にも引揚げずにそのまま残った人たちも少数ながらいます。内鮮結婚の当事者たちや混血の子供たちも韓国で暮らしています。そういう人たちに「帰れ！」とは韓国では誰も言いません。

朴裕河 @parkyuha

純粋な「日本人」などいません。嫌韓のあなたの中にも韓国の血が流れているのかもしれません。問題ばかりを見ようとすることは、あなたを寂しくしていませんか。

朴裕河 @parkyuha

謝罪と補償の話をしたらたくさんの反発を受けました。しかし私の話の中身は韓国の支援団体や政府とは違います。私の関心は今の事態の「好転」であって、そのための「問題解決」です。政治的解決は当然ながらいろんな矛盾も含みます。それを知らないのではなくそれでもそれしか方法はないと思うからです

朴裕河 @parkyuha

単に日本が悪いから謝罪せよというのではありません。日本が何度も謝罪したことももちろん知っています。韓国の理不尽さに腹を立てている気持ちもよく理解してます。しかし今の状態はアメリカやヨーロッパまで巻き込んでの巨大なねじれ状態であって、反発や対抗だけでは事態はますます悪くなるだけです

朴裕河 @parkyuha

既に過去何年かの日本の対応がさらなる日本批判を呼んでしまったことがそれを証明しています。私が話した方法は、日本がこれまでやってきたことを韓国や世界に示せるいい機会にもなるし、そのように使うべきと思います。

朴裕河 @parkyuha

この20年間謝罪と補償をめぐって何があったかということは、今後時間をかけて共同研究でもして初めて全貌が明らかになる問題だと思ってます。しかしそれを待つには時間があまりありません。そうした中で何ができるか、そういうことを考えてみたつもりでした。

朴裕河 @parkyuha

皆さんが指摘する韓国の問題も状況が変わるまでには時間がかかります。そうした中でまずできることからやっていくことが必要なのです。わたしが考えた解決方法は、韓国のためでもありますがむしろ日本のためを考えて話したつもりです。

朴裕河 @parkyuha

おとといの夜、ベトナムで韓国軍がしたことと日本軍がしたことは違うと書いたのは、強姦より朝鮮人慰安婦の方が悲惨だったと意味ではありません。当然ながらどちらも悲惨な被害体験です。ただ朝鮮人慰安婦は「慰安」の目的で動員されて日本軍のために身体をぼろぼろにした者だと言う意味でした。

朴裕河 @parkyuha

世界を巻き込んだというのは、欧米の議会までが慰安婦問題で日本を非難しているという事態です。その経過には問題があるとわたしは思ってますが、それでもオランダ女性などの問題があってそのような批判をひっくり返すことは多分できない、ということです。

朴裕河 @parkyuha

そうした事態をよしとして謝罪せよと言うのではありません。今の日本の対応はそうした現実を見てない対応になっていないためにうまくいかないと思ってのことでした。日本のため、というのは別に傲慢から言った言葉ではありません。

朴裕河 @parkyuha

2007年に「基金」が解散した後でも「基金」を受け取っていない人たちのことのための方策を考えていれば今日のような事態にはなっていなかったと思います。日本に譲歩せよと言うのではなく、一度やったけれど未完成のままのこっている部分を今からでも補ったらいいと言ったつもりです。

朴裕河 @parkyuha

今日の反日や嫌韓を作った原因はもちろん韓国にもあります。しかし直接にはその原因を作ったの支援団体を初めとする少数の人たちです。前も話したように韓国のほとんどの人の日本批判は情報不足が原因です。そうした事態にわたしもまた責任を感じています。

朴裕河 @parkyuha

「謝罪」とは新しい価値を作ることだと思います。あることを指して、それは悪いこと、と明言することなのです。そういう謝罪なら当然ながら原爆のことに言及しておかしくないはずです。「過去に起こったことに対して次世代が守るべき価値を定めること」がわたしの言う「謝罪」の意味でした。