ナショナリズム・レイシズム・日の丸などに関する金明秀氏、岡田有生氏、下地真樹氏らのやり取り

NVM @novicemage

なんでもヘイトだなんてのはたしかに矮小化目的だろうなあ。たとえばアフォなオタクとかは、レイシズムと自分たちの大好きなアニメへのヘイト、なんてものを同じレベルにもってきて吹き上がれるわけで。

きのこ@ケンモメン @kinoko2002_

「ヘイト」も「人種侮蔑」も「脱原発」も「誤認逮捕」も何が何でも実態よりヌルく見せかけようというあくなき挑戦

沼崎一郎 @Ichy_Numa

逆に言うと、レイシズムは、単なる文化的優位感とか偏見ではなく、組織化された差別と排除の体制のことである。「朝鮮学校のみ授業料無償化の対象外とする制度」は、その典型である。それを、ああだこうだと正当化する言説もレイシズムの一環であるが、ポイントは差別が制度化されている所にある。

沼崎一郎 @Ichy_Numa

エスノセントリズムと、レイシズム・ナショナリズムとでは、制度化・体制化の有無という大きな差があると思う。エスノセントリズムは、素朴な文化的優位感と偏見を指す概念。エスノセントリズムが、差別と排除の体制として組織化されたら、それはレイシズムと呼ばれるべき。

弁護士 上瀧浩子 @sanngatuusagino

朝鮮学校無償化除外も、国による差別で、それは行動する保守を後押ししている。行動する保守は、マジョリティである。

みかん @nmikanw

@r_i_m_y_o_n_g 質問です。新大久保カウンターが始まってから、在日差別問題、レイシストデモがマスコミで取り上げられる回数が増え、興味を示してくれる人も増えました。これを朝鮮学校無償化排除問題PRの好機とは考えてないんでしょうか？　

プロきゃびっと @procabbit

あのカウンターはヘイトデモに反対しているだけで、朝鮮人差別について具体的に何か訴えてる訳ではないです。それどころか参加者ですら朝鮮学校無償化除外は差別ではないという認識の者もいる。カウンターが目立とうがどうでも良いですが、差別の可視化に繋がっていると思ってません@nmikanw

デビルトラックさん @deviltruck2010

ヘイトスピーチに反対しつつ無償化反対って，運動の出発点が「日本人として恥ずかしい」という感情だからだよなぁ。

吉田正純 @myosida

朝鮮学校の無償化除外など問題は、レイシズムとは「全く関係ない」と断言するような「反ヘイト」なんて、何のためのものか。参加者はそれぞれ真剣な思いでたたかっているけど、朝鮮学校や慰安婦問題での差別的発言は容認し、批判者を「日の丸フェチ」と揶揄する人々が信じるに足るのか、考える時。

ANTIFA★黒い彗星Cheゲバりん @ANTIFAchegewalt

【ANTIFA★黒い彗星プレゼンツ6・30】在特会が集まる大久保公園を反差別メッセージと差別と抑圧の象徴である日の丸をバッテンしたプラカで埋め尽くす。賛同の方がいれば、非通知で構わないのでプロフの電話へ。ただ、日の丸バッテンは在日韓国人のあたし一人で行います。参加者は募りません。

金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ @han_org

ぼくは、例えばこの社会のメンバーシップに伴う権利が論じられる場面だとか、この社会のあるべき自画像が論じられる場面で、しばしば、「それはマジョリティの意思決定の問題」とか「日本の有権者が決定すべきこと」のように突き放してコメントを避けることがある。

金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ @han_org

まあ、事実そう思っているのだけど、その一方で、ぼく自身がこの社会で（すでに承認されている部分を超えて）どういう権利を望むのか、ぼく自身がこの社会にどうなってほしいと望むのか、を明言することから逃げている側面もある。

金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ @han_org

「逃げ」というのはちょっと言い過ぎかもしれないけど、実現可能性が短期的にはゼロに等しい状況を棚上げして、この社会に包摂してほしいと希う様を表に出すことに、ある種の屈辱を禁じえないんだよね。

金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ @han_org

幸か不幸か、エスニシティにおいてもナショナリティにおいてもぼくはマイノリティなので、「マイノリティに問題を押し付けないで。抑圧する側が解決すべきことなのに解決の努力まで押し付けるつもり？」というロジックで、そうした屈辱から逃れることができてしまう。

金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ @han_org

いや、このロジックはこのロジックで真理なんだけど、だからといって、ぼくがこうしたアポリアから逃げていないということにはならない。

金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ @han_org

では、ほかの在日コリアンはどうしているかというと、このアポリアを《回避》するいくつかの便利な物語があって、それを建前として語ったり、ナイーブに信じていたりしていることが多い気がする。

金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ @han_org

逃げずに問題と向き合っていて偉いなあと思うこともあれば、問題をそれと認識すらしていないのに偉そうに異なる政治性を批判しまくってずるいなあと思うこともある。でも、ぼく自身は逃げているので、それについては言及しない。する資格がない、と思っている。

金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ @han_org

とりわけ、エスニシティにおいては在日コリアンを自認しているけどナショナリティにおいては日本国民というケースにおいては、ぼくのように逃げることは容易ではないと思うんだよね。こういうケースのナショナル・アイデンティティについて、ぼくがどうこう批評することはできない。してはならない。

金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ @han_org

そういうケースについても、面と向かってならまだいえることがあるかもしれないけど、少なくともツイッターのような場でいえることは何一つない、と思っている。

金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ @han_org

例えば日本国籍を持つ在日コリアンが、アイデンティティ要素として自分の出自を重視する洞察力を得たとき、国家や民族に対してその洞察と適合的な政治的スタンスを採用するだろう。その政治的スタンスがいかにぼくのそれと異なるものだとしても、批判してしまえばその人の生き方を批判するのと同義だ。

金明秀 Ꮶɨʍ, ʍʏʊռɢֆօօ @han_org

人の生き方、人のアイデンティティなんて、個々人が自分の人生をかけて選択するものであって、それが誰かに具体的な損害を発生させないかぎり、他人がどうこう口出しできるものじゃない。してはならない。

ぐるぐる(ふざけんなばかやろう) @gurugurian

一番目の文と二番目の文、矛盾してね？ @nomakino99: そりゃ差別する大家もいるでしょ、現実には。たとえば私がソウルで部屋を借りようとして日本人嫌いの大家に断られても「差別」とまでは思わない。だって外国人に貸すのはそれなりのリスクがあるからね RT @yhlee(略)