日本と韓国私見

ブーリキー @tincanscarecrow

韓国と日本私見１：日本は仏教。韓国は朱子学の国。韓国の朱子学は「現世的カースト制度」である。日本人は「徳を積めば来世で楽になれる」と考える。殿様でも乞食でもそこは同じ。だが、韓国人は「身分が上がれば徳も上がる」と考える。従って「積む」事は考えない。身分が上がる事を求める。

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韓国と日本私見２：韓国は朱子学を「カースト制の正当化」に使った。つまり身分の高い両班は、身分の低い白丁を殴ろうが、殺そうが、犯そうが構わない。なぜなら両班は身分が上だから、何をしても高徳な行為になるからだ。逆に白丁は身分が下だから、何をしても悪徳になる。

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韓国と日本私見３：つまり、韓国人にとって「身分（カースト）」は「特権の多寡」を意味する。身分が高ければ高い程特権も多い。だから昔の韓国人は、科挙に合格して両班になる事を渇望した。王族は無理だが、高級官僚として何をしても逮捕されないくらいの栄耀栄華が約束されたからだ。

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韓国と日本私見４：戦後、韓国の初代大統領となった李承晩も、両班出身であった。だが日本に併合されると、日本政府は身分差別を撤廃したため、白丁と平等にされてしまった。李承晩は最後まで身分差別に拘り、自分を王として扱った。 http://t.co/4YkVN2XB5n李承晩

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韓国と日本私見５：韓国の国教である朱子学は、儒教の一派である。儒教は、身分差別の宗教である。例えば儒教の重要概念「仁（思いやり）」も、支配者に近づくほど強まり、辺境に行くほど弱まるとされる（尊華攘夷）。これを中華思想と言う。 http://t.co/RxN2XqMMZW

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韓国と日本私見６：中国以外の国は犬猫と同じ。幾ら殺しても構わない。それが厭なら朝貢しろというこの中華思想は、周辺諸国の猛烈な反発を生んだ。だが支那の宗属国である朝鮮（韓国）は、〈以小事大〉と迎合し、自ら「小中華思想」を作り出した。 http://t.co/dOkGZ2rlFU

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韓国と日本私見７：この朱子学由来の「現世的カースト制度＝小中華思想」が、韓国の反日行動を生んでいるのは間違いない。韓国人とっては、日本は米国との戦争に負けた瞬間、「身分が下がった」のである。 両班日本が白丁に墜ち、自分達は両班に戻れる、または戻ったと勘違いしたのだろう。

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韓国と日本私見８：大阪府高槻市在住の在日、李敬宰の「何としても日本人を差別して死にたい」発言も、この朱子学に基づく「現世的カースト制度＝小中華思想」が生んだ欲望だと思えば、非常に納得できる。度重なる国際条約の無視、謝罪慰謝料蒸し返し、逆差別としか言えない特権の要求も同様だ。

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韓国と日本私見９：最近では、ライダイハンの慰謝料まで払えと、元慰安婦が言い出したらしい。これらの常軌を逸した行動は全て、朱子学に基づく小中華思想（朝鮮カースト制）が生む、差別意識であると考えると、非常に筋が通ってくる。

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韓国と日本私見10：これに対し、日本人は最初に述べたように「仏教的な考え方」をするので、日々の暮らしの中で、自然と「徳を積もう」とする。現世の栄枯盛衰など、来世ではどう逆転するか分からないと考えているから、身分の上下もキホン認めない。それが裏目に出たのが、今回の尼崎事件だった。

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韓国と日本私見11：日本人には大きく分けて以下の特徴がある。 １．徳を積もうとする ２．誰もが平等だと信じている ３．性善説 ４．無為無欲が理想 ５．空気に従う １～４までは、明らかに仏教の影響であろう。

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韓国と日本私見12：宗教とは行動パターンの事である（小室直樹）。儒教は「魂の救済」は求めないが、一定の行動パターンを持つので宗教である。その本質は官僚制の存続だが、劣化して徹底的な差別選別思想となった。ここで言う差別とは、珈琲の種類の選択ではなく、「権利剥奪」の事である。

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韓国と日本私見13：「権利剥奪」とは、「特権を持たない身分に落される事」である。従って、「反差別運動」とは「特権喪失の予防」「特権身分への昇格要求」なのである。韓国＆在日社会では、これらカーストの頂点を維持しようとする、儒教（朱子学）的行動パターンは、今も健在の様に見える。

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韓国と日本私見14：朱子学由来のカースト制や行動lパターンは、現在も以下の状況を生んでいる。 http://t.co/MV8seDYl3Qまた http://t.co/mhAXUFwj70 この「朝鮮カースト制」の維持・拡大こそが、韓国の「民族主義」になっている。

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韓国と日本私見マトメ：韓国の特徴 １．朱子学由来の「朝鮮カースト制」を、民族教育の中心に据えた「小中華思想国」 ２．反実仮想的民族主義国 ３．法治は永久に無理 ４．民主主義国家である事も難しい ５．資本主義国としても大国にはなれない ６．韓国を見限った諭吉翁は正しかった

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韓国と日本私見マトメ２：日本の特徴 １．仏教由来の「因果律」を、民族教育の中心に据えた「道徳国」 ２．だが宗教に全く無理解 ３．明治政府の天皇教は「血縁予定説」でキリスト教に酷似 ４．敗戦で深刻なアノミーに ５．以後、脱アノミーで混乱が続く ６．宗教無知が致命的 以上は小室直樹説

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韓国と日本私見＿補足１：「血縁予定説」とは「血縁＝共通の祖先を有する関係。母系と父系がある」と「予定説＝神の意思は個人の善悪や行動に影響されない」の合成。 １．神勅で皇家誕生＆国土（日本）付与 ２．ユダヤ教と異なり、神とは契約関係にない 事を意味する。明治維新の絶対的理論的根拠。

ブーリキー @tincanscarecrow

韓国と日本私見＿補足２：「脱アノミー」 １．戦前の日本＝天皇共同体＋村落共同体 ２．敗戦で天皇共同体を喪失＋高度経済成長で村落共同体喪失 ３．これにより日本国民はアノミー ４．新たな共同体を求め、新左翼、DV、イジメ、カルト教団、マスゴミが誕生 特定日本人も「脱アノミー」の一種

ブーリキー @tincanscarecrow

韓国と日本私見＿補足３：「天皇共同体」の崩壊→アノミーについて １．天皇が現人神＝イエスと同じ存在（ニカイア信条） ２．イエスが神性を喪失→キリスト教徒は急性アノミー（パニック）。 ３．これが戦後日本人に起きた。 ４．日本人はアノミーを脱するべく、各所に「偽イエス」を求め始めた

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韓国と日本私見＿補足４：「偽イエス」の実例 １．マルクス、スターリン、毛沢東、金日成、ポルポト、スーチー ２．麻原、高橋グル、文鮮明らカルト指導者 ３．「悪魔崇拝」やそれに準ずるプチカリスマ ４．その他「救済願望」を満たしてくれそうな個人、集団、物、説。反原発も入るかもしれない。