せんだい歴史学カフェ第21回放送「みんなで幸せになろうよ（福祉）」
-
SendaiHisCafe
- 4090
- 27
- 2
- 0
-
- いいね！0
せんだい歴史学カフェ
@SendaiHisCafe
「アリメンタの限界①理念と対象：その都市の市民の子供だけを援けるための基金枠組みポリス市民共同体維持の理念⇔キリスト教的慈善との最大の違い」 ( @sendaihiscafe live at http://t.co/qI45ZmC6Lt)
2013-06-25 21:54:49
せんだい歴史学カフェ
@SendaiHisCafe
@al_zweistein: 良かったです。ご報告ありがとうございます。 ( @sendaihiscafe live at http://t.co/qI45ZmC6Lt)
2013-06-25 21:54:52
hsbt
@hashibutogarasu
有力者が子分の面倒見る的なこととか ( @sendaihiscafe live at http://t.co/VFTuEexRXU)
2013-06-25 21:55:21
せんだい歴史学カフェ
@SendaiHisCafe
「アリメンタ制度の限界②カバー率：アリメンタ制度が設置された都市は極めて限られた数（イタリアでも１／４の都市だけ） 永続的に機能するよう設計された制度とは言えない」 ( @sendaihiscafe live at http://t.co/qI45ZmC6Lt)
2013-06-25 21:55:44
せんだい歴史学カフェ
@SendaiHisCafe
「『オクシュリンコス・パピルス』７４４番我々ははまだアレクサンドリアに滞在していることを知っておいてくれ（続く）」 ( @sendaihiscafe live at http://t.co/qI45ZmC6Lt)
2013-06-25 21:56:29
Kuni Sakamoto
@kunisakamoto
「私が戻る前に赤子が生まれたら、男ならばそのままに、女ならば捨ててくれ」『オクシュリンコス・パピルス』より ( @sendaihiscafe live at http://t.co/vygZEghsk9)
2013-06-25 21:57:10
せんだい歴史学カフェ
@SendaiHisCafe
「（承前）他の者が帰って私だけがアレクサンドリアに残っていることを心配しないで欲しい。（続く）」 ( @sendaihiscafe live at http://t.co/qI45ZmC6Lt)
2013-06-25 21:57:14
せんだい歴史学カフェ
@SendaiHisCafe
「（承前）給金が出たらすぐに送るので、子供の世話をよろしく。私が戻る前に赤子が生まれたら、男ならばそのままに、女ならば捨ててくれ。（後略）」 ( @sendaihiscafe live at http://t.co/qI45ZmC6Lt)
2013-06-25 21:57:41
せんだい歴史学カフェ
@SendaiHisCafe
本村凌二『薄闇のローマ世界―嬰児遺棄と奴隷制―』東京大学出版会 1993年 ( @sendaihiscafe live at http://t.co/qI45ZmC6Lt)
2013-06-25 21:58:22
hsbt
@hashibutogarasu
受け皿としての奴隷制？ ( @sendaihiscafe live at http://t.co/VFTuEexRXU)
2013-06-25 21:58:30
せんだい歴史学カフェ
@SendaiHisCafe
「ローマ帝国は決して福祉社会ではない：むしろ帝政期ローマにおいては貧民の嬰児遺棄は日常茶飯事 嬰児遺棄が帝政期の奴隷供給の 1割以上を担っていた 嬰児遺棄を前提とした社会 ( @sendaihiscafe live at http://t.co/qI45ZmC6Lt)
2013-06-25 21:58:57
hsbt
@hashibutogarasu
大人の貧民はどうしてたんだ ( @sendaihiscafe live at http://t.co/VFTuEexRXU)
2013-06-25 21:59:09
とりん（・と・）
@trinh_JP
キリスト教以外の宗教の対応は？ ( @sendaihiscafe live at http://t.co/nW2uEmmGdt)
2013-06-25 22:00:57
せんだい歴史学カフェ
@SendaiHisCafe
ピーター・ブラウン（著）、戸田聡（訳）『貧者を愛する者 : 古代末期におけるキリスト教的慈善の誕生』慶應義塾大学出版会。 ( @sendaihiscafe live at http://t.co/qI45ZmC6Lt)
2013-06-25 22:01:32
せんだい歴史学カフェ
@SendaiHisCafe
カエサレアのバシレイオス：329年／330年にカッパドキアの名士の家に生まれる、370年6月14日カイサリア司教叙階、皇帝ウァレンスのアリウス主義支持に対抗。 ( @sendaihiscafe live at http://t.co/qI45ZmC6Lt)
2013-06-25 22:03:30
せんだい歴史学カフェ
@SendaiHisCafe
土井健司「カイサレアのバシレイオスと『バシレイアス』: 古代キリスト教における病院施設の一考察」『宗教研究』86 (1)、1–26頁。 ( @sendaihiscafe live at http://t.co/qI45ZmC6Lt)
2013-06-25 22:04:28
Kyoko Nakanishi
@mmktn
カイサレイアのバシレイオスのたてた病院「バシレイアス」の紹介(@shunsukekosaka 氏による)。カイサレイアのバシレイオス、教育論でも知られる人ですね。@SendaiHiscafe
2013-06-25 22:04:35
せんだい歴史学カフェ
@SendaiHisCafe
その後のバシレイオスはニカエア主義を擁護、最古の病院の一つ「バシレイアス」を創設し救貧活動のために尽力。379年1月1日に死去 ( @sendaihiscafe live at http://t.co/qI45ZmC6Lt)
2013-06-25 22:06:04
せんだい歴史学カフェ
@SendaiHisCafe
最古の病院の一つ「バシレイアス」。「異邦人」「訪問者」「病人」がケアを受ける「休息所」を建設。「看護者」「医師」「牛馬」「案内人（＝司祭）」を備える。 ( @sendaihiscafe live at http://t.co/qI45ZmC6Lt)
2013-06-25 22:06:35
せんだい歴史学カフェ
@SendaiHisCafe
「バシレイアス」には修道院が併設、病気になった修道士を看護し治療。貧者や病人を収容し、バシレイオス自身も医療の知識を生かして奉仕。 ( @sendaihiscafe live at http://t.co/qI45ZmC6Lt)
2013-06-25 22:06:54
せんだい歴史学カフェ
@SendaiHisCafe
土井健司「どうすれば貧者の苦があなたには見えるのか ‐飢饉におけるカイサレアのバシレイオスの救貧思想」『キリスト教史学』64、148–171頁。 ( @sendaihiscafe live at http://t.co/qI45ZmC6Lt)
2013-06-25 22:07:01
せんだい歴史学カフェ
@SendaiHisCafe
ただし「バシレイアス」という呼び方はおそらく後世バシレイオスを称えるためにつけられたもの。 ( @sendaihiscafe live at http://t.co/qI45ZmC6Lt)
2013-06-25 22:07:14
Kuni Sakamoto
@kunisakamoto
ユリアヌスｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━ｯ!! ( @sendaihiscafe live at http://t.co/vygZEghsk9)
2013-06-25 22:07:24
せんだい歴史学カフェ
@SendaiHisCafe
R. L. ウィルケン、三小田敏雄（他）訳 「VII 背教者ユリアヌス ‐ユダヤ教の律法とキリスト教の真理」『ローマ人が見たキリスト教』ヨルダン社、1987年、258-3 ( @sendaihiscafe live at http://t.co/qI45ZmC6Lt)
2013-06-25 22:07:43
せんだい歴史学カフェ
@SendaiHisCafe
土井健司「フィランスロピアとキリスト教批判の諸相 : 最初の四世紀における迫害・受肉・救貧を巡って」『宗教研究』82(2), 427–447頁、2008年。 ( @sendaihiscafe live at http://t.co/qI45ZmC6Lt)
2013-06-25 22:07:59