小林秀雄『ゴッホの手紙』ノート ＃絵画 #ゴッホ #広島県美

クマの『論点』 #みんくま草 @greenminkuma

@hasimot50730552 「馬鈴薯を食べる人々」や「糸杉」が描かれるオランダの田園風景をたくさん描いたゴッホの絵とを重ね合わせたつもりです。鉄人さんの写真の構図と似た絵もありますよ。それから、浮世絵はゴッホが南仏のアルルに住んでいた頃、影響を受けていますね。

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@hasimot50730552 まぶしいばかりの万年雪を頂につけた濃い緑の森などを示しては打ち破ろうとしていたのである。」というゴッホの言葉をリツートしていました。＜自殺願望の強い青年も、この田舎の風景で救われるのではないか？＞というゴッホの思いと、

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@hasimot50730552 鉄人さん、今晩は。実は、鉄人さんの写真絵をリツートする前に、「（アルプスに向かう途中で知り合った自殺願望の強い外国青年について）彼はスエーデンの青年と哲学の議論の最中で、相手の悲観論を、周囲のすばらしい眺め、光と影とが大きな帯をなした牧場や、

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”その欲求の根の根まで降りて行ってみよう。 ゴッホが吸い上げたのと同じ原液が、そこにはあるだろう。”（前田英樹『倫理という力』2001年）

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”けれども、自由意志による自分への命令が為されるところ、必ずなんらかの度合によるこの欲求がある。私たちは、電車で他人に座席を譲る。路上で倒れ込んでいる病人を抱き起こす。大地震の被災地に幾らかの義援金を送る。驚くくらい多くの人が。私たちは、現にそうしたくて、そうしたのである。”：続

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”　 命令は、それ自体欲求と同じものでなかったら力を持たない。欲求は、それ自体自由意志による命令と同じものになるのでなかったら、倫理とはな らない。欲求 に強さの度合があるように、倫理にもまた強さの度合が必ずある。人がゴッホのような倫理の欲求に捉えられることはまずない。”：続

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”たとえばこういうものになる。しかし、間違えないようにしよう。これは禁欲する、苦行に耐える、ということとはまるで違う。ゴッホは、こうせよという自分への命令と、こうしたいという自分の欲求とが、決して区別のつかないものとしてやって来た。彼の手紙を読めば、それはありありとわかる。”：続

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"　命令は、どんな風にして起こってくるだろう。ゴッホは、ボリナージュの炭鉱に行って、そこで働く貧しい人たちのためになろうとした。自分の食べ物も、着る物も与えた。そうせよ、と彼は自分に命令した。人間の生存の根っこから倫理の原液を吸い上げた人の自分への命令は、”：続

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梶井「檸檬」が戻ってくるという話 - 尾関章 - 文理悠々 http://t.co/JWPYAcFQFt #bookasa @BOOK_asahi_comさんから：ゴッホの「向日葵」の黄色と梶井基次郎の「檸檬」の黄色と、合わせて考えてみたいことがある・・・

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向日葵とゴッホとフボナッチと・・・太陽と狂気と神秘と

雪下雫 @429shizuku429

太陽に向かい真っ直ぐ 凛々しく咲き誇る向日葵 なんてよく聞くけど 輝かしく咲き種が実り始めたら それを守る様に重い首を垂れる 守る者の為に謙虚に頭を下げられる 私にとって向日葵は大人の花なんだ💫 #ファインダー越しの私の世界 http://t.co/UeYojzOVhI

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古今和歌集_bot @kokinshu_bot

473／在原元方／音羽山音に聞きつつあふ坂の関のこなたに年をふるかな #tanka #waka

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一酸化炭素を高効率に分離・回収する新材料　排気ガスを資源に #環境 #kankyo http://t.co/NyXW6oocmX

🍐 @smnkrg

スプツニ子さんの本があまりに面白くて、ドイツの友達にも送った。

時代 @jidai48

現実（Wirklichkeit）が「実際に作用すること(wirken)」と関連があるとすれば、夢はどのような現実をもつのでしょうか？　『M・エンデの読んだ本』『エンデのメモ箱』「親愛なる読者への44の質問」

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まとめを更新しました。「「国家」と「民俗」と「生活」とー柳田国男・折口信夫・今和次郎・宮本常一・吉本隆明・他 　#民俗学　#東北　#ヤポネシア　#文化　#文明」 http://t.co/2oyVcKEKVZ

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再：”それとも、これは南太平洋の島々の来訪神に繫がる祭りとしてではなく、中国の 江南地方の稲作文化の流れとして解釈されるべきものなのか。”（赤坂憲雄『東北学／忘れられた東北』2009年 講談社学術文庫）

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再”岡の仮説のむこうがわに、東北と南の 島々をつなぐ隠された文化の連なりを探ることだ。柳田的な、稲の祭りを核とした固有信仰論によっては捕捉しがたい、異なる種族＝文化が重層的に織りなす時 間の堆積の底に、たとえば男鹿のナマハゲ祭祀を位置づけることはできないか。”（赤坂憲雄）続

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再：”岡の壮大な仮説の真偽を問う力は、むろんわたしにはない。いくつもの批判があることも承知している。ただ、東北や南の島々の一群の来訪神にまつわ る祭祀や儀礼のなかに、列島の文化的な古層としての、種族＝文化の幽かな痕跡がみられることに関心を惹かれてきた。”（赤坂憲雄）：続

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再：”岡正雄が提示した、列島の文化的な起層をなす五つの種族文化複合という仮説が、しきりに脳裏を去来した。岡がそのもっとも古層に見定めていたのは、母系的・秘密結社的・イモ栽培・狩猟民文化であった。縄文中期がその時代として比定された。”（赤坂憲雄）：続

ヨーロッパ旅行✈情報部 @euro_tour

ハンガリー・モハーチ、世界無形文化遺産『ブショー祭り』2/27～3/4　かつてオスマントルコ軍を奇抜な服装と恐ろしい音で追い出すために始まったという。今では春の訪れを祝うお祭りです。http://t.co/8ZTkuNVjsH http://t.co/KfF57icJu9

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まとめを更新しました。「生命の存在論　#生命　＃存在論」 http://t.co/H8yHq5LA9w

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まとめを更新しました。「小林秀雄『ゴッホの手紙』ノート ＃絵画 #ゴッホ #広島県美」 http://t.co/klz99BFUUn

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”赤ん坊をかかえて夫の留守をしているルーランの妻をモデルにして描かれたのである。”（小林秀雄『ゴッホの手紙』）　→　狂気と紙一重もところで「絵画」が存在している。（注M） ＃絵画　＃ゴッホ　＃広島県美　

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”「君は僕の生活を支えるために、いつまでたっても貧乏している。金はいずれお返ししよう、でなければ命を返上しよう」（No.574）こんな手紙を書きながら、有名な《子守唄》( http://t.co/Etyo9L8QnQ)は、”（小林秀雄）：続　＃絵画　＃ゴッホ　＃広島県美