ギリシアの歴史書の名言　ヘロドトス『歴史』第一巻の名言集

ギリシア語たん（自転車操業中） @Hellenike_tan

【『歴史』の名言集】このところ散発的に取り上げてきたヘロドトス『歴史』ですが、今日は、その第１巻に記された「名言」をピックアップしてみます。昨日つぶやいたばかりのものもありますが、そこはご愛敬ということに…

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【幸運とは呼べても幸福とは呼べない】"πρὶν δ᾽ ἂν τελευτήσῃ, ἐπισχεῖν, μηδὲ καλέειν κω ὄλβιον ἀλλ᾽ εὐτυχέα." (32.7)

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（承前）"πρὶν δ᾽ ἂν τελευτήσῃ"は「終焉の前に」。ここでは「人生の」という含意があります。"ἐπισχεῖν"は「控える」。" ὄλβιον "が「幸福」で"εὐτυχέα"は「幸運」です。（続きます）

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（承前）全体で、「人生を終えるまでは、人が幸運だとは呼べたとしても幸福だと呼ぶことは差し控えなければならない」という意味です。最盛期にあったリュディア王クロイソスが、「俺は幸福だ」と確信しつつアテナイから来た政治家ソローン（BC594年の改革の人）に尋ねた際の彼の答えです。

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【全てを具足することは】"τὰ πάντα μέν νυν ταῦτα συλλαβεῖν ἄνθρωπον ἐόντα ἀδύνατον ἐστί" (32.8)

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（承前）"τὰ πάντα"は"πᾶς"（全ての）の中性形複数主格・対格に冠詞を伴ったもので「全てのものを」。"συλλαβεῖν"は不定法で「ともに持つこと」、"ἄνθρωπον ἐόντα ἀδύνατον "は「人間には不可能であることの」という意味です。（続きます）

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（承前）全体で「全てを同時に具足することは、人間には不可能なことである」となります。この先に「国にしても同様で～」という話が続きますが、この文単独でも端的な指摘といえるでしょう。

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【平和より戦争を選ぶ愚か者が】"οὐδεὶς γὰρ οὕτω ἀνόητος ἐστὶ ὅστις πόλεμον πρὸ εἰρήνης αἱρέεται" (87.4)

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（承前）"οὐδεὶς"は「誰も～ない」、"οὕτω"は「～のような」、"ἀνόητος"が「無知」「愚かな」で、"οὐδεὶς γὰρ οὕτω ἀνόητος ἐστὶ"で「そのような愚かものはいない」となります。（続きます）

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（承前）"ὅστις"は「～であるような誰か・何か」（"ὅς"の性・数・格が従属節内の地位を示します）。"πόλεμον πρὸ εἰρήνης"が「平和よりも戦争を」、"αἱρέεται"は"αἱρέω"（つかむ）の直説法現在三人称単数中・受動態です。（続きます）

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（承前）全体で「平和より戦争を選ぶ愚か者のような者は誰もいない」となります。

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【父が子を弔う】"ἐν μὲν γὰρ τῇ οἱ παῖδες τοὺς πατέρας θάπτουσι, ἐν δὲ τῷ οἱ πατέρες τοὺς παῖδας" (87.4)

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（承前）"μὲν"は「確かに」、"γὰρ"は「故に」という意味の小辞です。これを挟んだ"ἐν τῇ"が一つ目です。"τῇ"は冠詞女性形単数与格ですが、これに当たる名詞は"εἰρήνη"（平和）です。（続きます）

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（承前）"παῖδες"は"παῖς"（子供）の複数主格、"πατέρας"は"πατήρ"（父親）の複数対格で、"θάπτουσι"は"θάπτω"（弔う）の直説法現在三人称複数能動態。ここまでで「平和な時には子供たちが親たちを弔う」となります。（続きます）

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（承前）"ἐν δὲ τῷ"の"δὲ"は「しかし」という意味の小辞です。これを挟んだ"ἐν τῷ"が二つ目です。"τῷ"は冠詞女性形単数与格ですが、これに当たる名詞は"πόλεμος"（戦争）です。（続きます）

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（承前）"οἱ πατέρες τοὺς παῖδας"は、手前の"οἱ παῖδες τοὺς πατέρας"の主格と対格が逆転しています。動詞がありませんが、これは手前の節の"θάπτουσι"がそのまま当てはめられるためです。（続きます）

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（承前）以上から、後段は「戦争の時には親たちが子供たちを弔う」となります。

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【人生の輪は】"κύκλος τῶν ἀνθρωπηίων ἐστὶ πρηγμάτων, περιφερόμενος δὲ οὐκ ἐᾷ αἰεὶ τοὺς αὐτοὺς; εὐτυχέειν." (207)

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（承前）"κύκλος"は「輪」。"τῶν ἀνθρωπηίων ἐστὶ πρηγμάτων"は、"ἀνθρώπειος πρῆχμα"（人間の物事）が定冠詞とともに複数属格をとり、間に"ἐστὶ"が入るので「人間の物事はこうある」といった意味になります。（続きます）

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（承前）"περιφερόμενος"は"περιφέρω"（周りを回る）の現在分詞中・受動態男性単数対格です。"ἐᾷ "は"ἐάω"（許す）の直説法現在三人称単数で"οὐκ ἐᾷ "で「許さない」。"αἰεὶ τοὺς αὐτοὺς"は「常に一方にある」です。（続きます）