永本哲也「 1534年2月下ライン地方における宗教改革思想・再洗礼主義の伝播 ~ヤコブ・フォン・オッセンブルクによるミュンスター再洗礼派の宣教分析を通じて~」紹介

『エクフラシス』3、2013年(161-177頁)掲載の論文「1534年2月下ライン地方における宗教改革思想・再洗礼主義の伝播 ~ヤコブ・フォン・オッセンブルクによるミュンスター再洗礼派の宣教分析を通じて~」を、著者自身が紹介しました。 ネット上で無料で読むことが出来ます。http://dspace.wul.waseda.ac.jp/dspace/handle/2065/39845
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Tetsuya Nagamoto @saisenreiha

私は、『歴史学研究』に掲載された論文 http://t.co/bWcYbuKyHU 、博士論文 http://t.co/1mF0MK1fIh と、論文を出す度に長い紹介ツイートをしてきましたが、今年も論文を一本出したので、また紹介したいと思います。

2013-09-19 22:38:30
Tetsuya Nagamoto @saisenreiha

少ししたら、連続ツイートをしますので、お気をつけ下さい。

2013-09-19 22:40:07
Tetsuya Nagamoto @saisenreiha

今年、永本哲也「1534年2月下ライン地方における宗教改革思想・再洗礼主義の伝播 ~ヤコブ・フォン・オッセンブルクによるミュンスター再洗礼派の宣教分析を通じて~」という論文を『エクフラシス』3、2013年(161-177頁)に掲載していただきました。

2013-09-19 22:44:23
Tetsuya Nagamoto @saisenreiha

ちなみに、『エクフラシス』3号の目次は、こちら。http://t.co/E1SlzxzBIr

2013-09-19 22:44:59
Tetsuya Nagamoto @saisenreiha

この論文で私が分析したのは、ミュンスターで再洗礼派が公認された直後の、1534年2月にドイツ北西部の下ライン地方で行われたミュンスター再洗礼派の宣教と再洗礼主義の伝播についてです。

2013-09-19 22:46:41
Tetsuya Nagamoto @saisenreiha

宗教改革は、始まって10~20年でヨーロッパの広い範囲に急速に広がった社会運動でした。近年の研究では、宗教改革思想が伝播する際に、パンフレットや一枚刷りのビラなどの印刷物が果たした役割の大きさが非常に強調されています。

2013-09-19 22:49:49
Tetsuya Nagamoto @saisenreiha

しかし、16世紀の社会ではまだ文字が読める者は少数派でした。そのため、スクリブナーが主張したように、印刷物だけではなく、口頭でのコミュニケーションを含めた全てのメディアを考慮に入れて、宗教改革思想の伝播を検証する必要があるでしょう。

2013-09-19 22:50:49
Tetsuya Nagamoto @saisenreiha

私の問題関心の出発点。Scribner, R. W., Oral Culture and the Diffusion of Reformation Ideas, in: History of European Ideas 5, 1984, pp. 237-56.

2013-09-19 22:51:22
Tetsuya Nagamoto @saisenreiha

この論文では、1534年2月にミュンスター再洗礼派の使者ヤコブ・フォン・オッセンブルクたちが行った宣教によって、再洗礼主義が下ライン地方でいかに伝播していったのかを、主に彼の審問記録に依拠して分析しました。

2013-09-19 22:52:55
Tetsuya Nagamoto @saisenreiha

その際、もちろん印刷物だけでなく、口頭でのコミュニケーションを含む全てのメディアを考慮に入れながら、伝播のメカニズムを検証しました。

2013-09-19 22:53:41
Tetsuya Nagamoto @saisenreiha

ヤコブの審問記録から明らかになった、再洗礼主義の伝播の特徴は以下の通りです。

2013-09-19 22:54:28
Tetsuya Nagamoto @saisenreiha

ヤコブが宣教する場所の選定は、既にミュンスターで行われていました。ミュンスターの指導層は、使者や手紙によって下ライン地方における再洗礼主義の支持者の動向を把握していました。それは、彼らが再洗礼派統治の前から当地の宗教改革派と接触を持っていたため可能になりました。

2013-09-19 22:55:37
Tetsuya Nagamoto @saisenreiha

そして、彼らは、支持者が居住し、確実に宣教が成果を上げられることが見込まれる場所にヤコブたち使者を派遣していました。その際、使者たちに下ライン地方の支持者たちに向けた手紙を預けていました。

2013-09-19 22:56:38
Tetsuya Nagamoto @saisenreiha

ヤコブや他の使者たちは、下ライン地方各地を周り、ミュンスターで奇跡が起こったこと、もうすぐ神の罰が下されるので、新しきエルサレムであるミュンスターに来るよう支持者たちに告げました。また、ミュンスターで預かった手紙を彼らに渡しました。

2013-09-19 22:57:48
Tetsuya Nagamoto @saisenreiha

それに応じて、36人がヤコブたちと共に、ミュンスター行きを決意しました。彼らの中に使者から手紙を受け取った者は含まれていなかったため、彼らは皆使者から直接口頭でのメッセージを受け取った者だと思われます。

2013-09-19 22:59:52
Tetsuya Nagamoto @saisenreiha

このように、この時期の下ライン地方の宣教は、手紙と口頭での説得によって行われており、より効果的だったのは、口頭での説得でした。このことは、宗教改革思想の伝播のメカニズムを明らかにするためには、やはり印刷物以外のメディアも考慮に入れる必要があることを示していると思います。

2013-09-19 23:00:53
Tetsuya Nagamoto @saisenreiha

拙稿の分析結果によって、私が非常に限定された時期・地域で行ったような、全てのメディアを考慮に入れて宗教改革思想の伝播を分析する、実証的なケーススタディーを積み重ねていくことの必要性が明確になったのではないかと思います。

2013-09-19 23:02:39
Tetsuya Nagamoto @saisenreiha

今後は、時期や地域をより広げて、北ドイツや低地地方一帯での再洗礼主義の伝播のメカニズムを明らかにしていきたいと思っています。

2013-09-19 23:05:06
Tetsuya Nagamoto @saisenreiha

というわけで、論文の紹介でした。もし関心を持っていただき、お読みいただければ幸いです。『エクフラシス』第3号に掲載されております。http://t.co/E1SlzxzBIr

2013-09-19 23:07:50