橋爪大三郎と大澤真幸「ゆかいな仏教」への批判

「ゆかいな仏教」についての批判評。橋爪大三郎、大澤真幸が懲りずにまた未知の領域に手を出したようです(炎上商法?)。 同著者による出鱈目本前例:ふしぎなキリスト教 @ ウィキ http://www32.atwiki.jp/fushiginakirisutokyo/ 続きを読む
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金田一輝(俳詩人) @kanedaitsuki

ゆか仏への仏教界の反応が知りたい。はやく知りたい。今すぐ知りたい。

2013-10-27 16:54:12
哲学書新刊情報++ @Philo_Shinkan

【本日発売】『ゆかいな仏教』(橋爪大三郎、大澤真幸著 サンガ新書) 【Amazon紹介文】「「仏教のスピリット」を知れば知るほど、勇気をもって、前向きに、ゆかいに生きられる!」 【Amazon】→ http://t.co/9Hoprf2y7X

2013-10-28 07:15:08
龍谷ミュージアム元館長のつぶやき @tirisawa

「日本の仏教は、アンティーク・ショップの店先に置かれた古びた家具、みたいになっている。・・そんな仏教も、昔はぴかぴかだった。そして、ちょっと磨けば、立派な高級家具としてよみがえる。それをほっておくなんて、なんともったいないことだろう」橋爪大三郎・大澤真幸『ゆかいな仏教』

2013-10-31 14:17:45
佐藤哲朗(nāgita) @naagita

橋爪大三郎×大澤真幸『ゆかいな仏教』サンガ新書,版元から献本してもらったので……読まなくては。^_^;

2013-11-01 20:07:06
佐藤哲朗(nāgita) @naagita

"ゴータマ・ブッダが、輪廻や解脱をまともに信じていたという証拠はどこにもない。"74p 終了〜〜。こりゃ話にならんわw

2013-11-02 00:17:16
佐藤哲朗(nāgita) @naagita

読む価値無いです。読んじゃった人は犬にでも噛まれたと思ってあきらめてください。^_^;

2013-11-02 00:20:01
佐藤哲朗(nāgita) @naagita

橋爪大三郎さんの宗教社会学いくらなんでも雑すぎるだろ。

2013-11-02 00:28:53
佐藤哲朗(nāgita) @naagita

"大澤 橋爪さんの解釈は、魅力的ですね。ゴータマの思想の解釈として正しいかどうかとか、仏教思想の解釈として正しいかということとは独立に、橋爪さんが今の解釈の中に示されている思想は、生に対して肯定的で、とてもすてきだと思いました。"p82 もはや老人介護のような持ち上げかただな。

2013-11-02 04:37:47
佐藤哲朗(nāgita) @naagita

「仏教思想の解釈として正しいか」云々よりも「生に対して肯定的」であることが賞賛される。"解脱学"たる仏教の根幹蔑ろにしてダラダラ垂れ流される『ゆかいな仏教』語りくだらないにも程がある。橋爪さんは(宮崎哲弥氏とは違って)仏教研究の知識を更新する気もないようだし困った人

2013-11-02 04:46:21
佐藤哲朗(nāgita) @naagita

いまどき中小書店の新書コーナーで面陳されてるのは深見東州のコスプレ変名シリーズと差別デマ太郎こと竹田恒泰の日本よいしょ本だったりするので新書ブームも終わりの終わりだ。『ゆかいな仏教』もそういう終末期新書の水準には相応しい出来だと思う。

2013-11-02 04:58:26
佐藤哲朗(nāgita) @naagita

畑違いの知識人が「仏教はオレがいじった方がもっとよくなる」と勝手に教義まで改変しちゃう現象にはなんと名付ければいいんだろうか? まずは輪廻とか解脱とか辛気臭いからカットしちゃおう」みたいなw

2013-11-02 12:02:25
月子🌎🚀 @tukiko09

@naagita 数学や物理学は専門外の人が本を出すってことはまずないのに、宗教となるととたんに専門外の人が饒舌になるのはなんででしょうね。

2013-11-02 12:18:44
kogonil @kogonil

@naagita 「仏教研究の知識を更新する」どころか社会学者を名乗っているのに、社会学の知識も更新されてません。 読まないでコメントとかしちゃうし。

2013-11-02 13:04:43
佐藤哲朗(nāgita) @naagita

@tukiko09 仏教に関しては特にその傾向が激しいかもですね。

2013-11-02 13:06:56
佐藤哲朗(nāgita) @naagita

橋爪センセイ、仏教"魔改造"するのやめてー!。・°°・(>_<)・°°・。

2013-11-02 13:12:01
ベローシファカ @saru_madagascar

キリスト教本の二匹目のドジョウだな。購入した( ´△`):ゆかいな仏教 (サンガ新書) http://t.co/tjfarbaukd @amazonさんから

2013-11-02 16:11:25
鮫鱶@蔑戻車(mleccha) @Samebuka

本を売る主な相手であるマジョリティの文化なのでヨイショしてる感がしますなア

2013-11-02 20:13:52
鮫鱶@蔑戻車(mleccha) @Samebuka

ブッダが輪廻や解脱を信じてない、って、キリストがヤハウェや天使を信じてない並のイカれた能書きというほか無いですなア

2013-11-02 20:22:54
鮫鱶@蔑戻車(mleccha) @Samebuka

釈迦の教えを宗教と認めない。日本仏教は高級家具として再生させればいいんじゃね?この本を歓迎する人間で仏教徒はおらんだろうなア。「ゆかいな仏教」というのは、仏教もまた他の宗教のように価値観の転換を求めてくる宗教であるという事実を受け入れたくない人が喜ぶ本なのだろう。

2013-11-02 20:40:28
鮫鱶@蔑戻車(mleccha) @Samebuka

ゆかいな仏教に対する日蓮正宗クラスタの反応に興味がある。

2013-11-02 20:41:58
鮫鱶@蔑戻車(mleccha) @Samebuka

一方でスマナサーラ長老の本も売れてるんだよなア。現代日本の仏教書は二極化していく定めかもしれない

2013-11-02 20:44:35
涼月(Κλήμης) @suzutuki1980

「ゆかいな仏教」を仏教徒が批判していたら、「信者が必死になって批判する名著です」とは言われないでしょうね。これを機に「信者が批判する」事の当否自体も見直されるきっかけとして頂きたいものです無論ふしキリは非信者も批判していましたが)。 http://t.co/RmeCM76JiU

2013-11-02 21:07:11
まとめ 「ふしぎなキリスト教」への【非信者による】批判 「『ふしぎなキリスト教』を批判するべきではない」 「批判しているのは必死になっている信者w」 といった「批判批判」への、 【非クリスチャン】による再批判をメインにまとめました。 当然まとめ主とは信仰の違う人達によるものが収録されていますから、まとめ主とそれらの意見が同じとは限りませんが、まとめ主が「興味深い」とは思ったものを中心にはしてあります。 ※ クリスチャンのツイートもゼロではありません。ただ9割以上が非クリスチャンによるツイートです。 43249 pv 169 9 users 7
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コメント

本当はネギ嫌い。 @negisukinegi 2013年11月4日
信仰者としての宗教と、科学者から見る宗教は多く対立する。社会学者から見る宗教も然り。橋爪氏に対する批判の多くは信仰者の観点によるもの。社会学の観点から批判しなければアンフェアじゃないだろうか。
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どりドリ@ピコリーノ @d_doridori 2013年11月4日
この後「きらくなイスラム教」なんて三匹目のドジョウ本を出したら(いろいろな意味で)スゴイ
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涼月(Κλήμης) @suzutuki1980 2013年11月5日
negisukinegi 「信仰本体ではなく信仰と社会の関係」を書くにしても信仰そのものについての理解は「前提」。前提が御粗末でしたら、次の段階の考察は砂上の楼閣。妥当なものにはなり得ません。
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本当はネギ嫌い。 @negisukinegi 2013年11月5日
suzutuki1980 勿論、そのとおりです。ただし、その事実誤認によりメインテーマがどのように崩れるか指摘されるべきです。たとえば、ふしぎなキリスト教の場合、メインテーマはキリスト教ではありません。「近代理解」です。氏のキリスト教に対する事実誤認がそのメインテーマにどう影響しているか語られるべきでしょう。現状の批判は、誤字脱字を指摘するレベルにしかなっていないのが残念です。
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涼月(Κλήμης) @suzutuki1980 2013年11月5日
negisukinegi 思い込みです。第六刷の帯に「起源からイエスの謎、近代社会への影響まですべての疑問に答える最強の入門書」とありますよ?教えも網羅する事を標榜しています。続 >メインテーマはキリスト教ではありません
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涼月(Κλήμης) @suzutuki1980 2013年11月5日
negisukinegi 承前)どうも読まないで批判批判されておいでのようですね。「復活は信じなくとも良い枝葉」からは「日曜日がなぜ祝日か」という「社会現象」が説明出来ない事は、既に批判本で指摘済です。続 >事実誤認によりメインテーマがどのように崩れるか指摘されるべき
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涼月(Κλήμης) @suzutuki1980 2013年11月5日
negisukinegi 承前)貴方もそうなのですが、そもそもどうしてよく知らない人が「これは誤字脱字レベル」と判断出来るんですか?専門領域に居るものにとっては信じられない程の大ポカばかりですよ。どうして宗教の領域だけはこのように「大した誤りじゃない」という擁護が罷り通るんでしょうかね。好い加減にして頂きたい。
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涼月(Κλήμης) @suzutuki1980 2013年11月5日
negisukinegi そもそも「XにはABCという特徴がある、従ってabcという現象が起きている」という論において、「ABC」の列挙が間違って居る事が証明されれば、「従って」が破綻している事を証明するまでもなく、その論は間違いです。お解り頂けますね?
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本当はネギ嫌い。 @negisukinegi 2013年11月5日
suzutuki1980 そうですね、貴方の批判は読んでおりません。失礼しました。これからも頑張ってください。
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涼月(Κλήμης) @suzutuki1980 2013年11月5日
すごく面白い…「現状の批判は、誤字脱字を指摘するレベルにしかなっていないのが残念」とまで扱き下ろしておいて「貴方の批判は読んでおりません。」…何なんだろとしか言えませんね…でもこういう人が多いんだろうな実際…。
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本当はネギ嫌い。 @negisukinegi 2013年11月5日
suzutuki1980 ああ。ごめんなさい。「現状の批判」というのは、貴方の批判ではなく、(私が読んだ範疇での)世間一般の批判を指しています。誤解を招く表現失礼しました。
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涼月(Κλήμης) @suzutuki1980 2013年11月5日
negisukinegi すみません、本に寄稿したレベルの人達は皆「誤字脱字を指摘するレベル」ではありません。世間一般の批判?橋爪や大澤、およびその同調者達はそのような反対者へのレッテル貼り・印象操作しかして来ませんでした。もう止めた方が宜しいですよ
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金田一輝(俳詩人) @kanedaitsuki 2013年11月5日
ふしキリ批判の時にも「ふしキリは社会学の本」てな擁護がありましたっけ。。。そもそもふしキリやゆか仏が「社会学の本」なのかどうかすら疑問。
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金田一輝(俳詩人) @kanedaitsuki 2013年11月6日
「現状の批判は、誤字脱字を指摘するレベル」←こういう批判を無効にすべく、僕は『ふしぎな「ふしぎなキリスト教』への寄稿文で、「『ふしぎなキリスト教』に単純な事実誤認のような間違いがまったくなかった」と仮定した上で、なお欠陥が多数あることを論証したのだった。
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影男 @ShadowOutaDark 2013年11月7日
「ゆかいな仏教」を批判したつもりはなかったので、まとめられるとは思っていなかったんだけど、まあいいです。 まとめられてからカウンター本のタイトルを考え直して、「ふゆかいな『ゆかいな仏教』」にしとけばよかったと思いました。ツイートもせずにコメント欄で言うのもどうかと我ながら思いますが。
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ehoba @htGOIW 2013年11月8日
もうそろそろまともな人は新書読まなくなったと思うの
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eternalwind @juns76 2013年11月9日
新作映画「橋爪、学者やめるってよ」
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