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磐樹炙弦 Bangi V. Abdul
@bangi23
ライヒ「性と文化の革命」読んでる。なんていうか、安易に今と戦前を重ねる物言いは好かんけどフロイト精神分析批判からWW2ナチズムを歓迎した大衆心理を性的抑圧の構造として捉える言い切り芸はまさに今読むべき。おれの前世にライヒ追加。
2013-11-06 22:47:51
磐樹炙弦 Bangi V. Abdul
@bangi23
ライヒ的にはキリストは性器の人。ポストマルクス的視点からライヒを批判的に継承していった系譜も丁寧に追っていこうと思う。この邂逅もまた60年周期。
2013-11-06 22:50:25
磐樹炙弦 Bangi V. Abdul
@bangi23
ケイオスマジックに熱狂した連中がNLPにとびついたように、リガルディがライヒに恋したのは凄くわかるなー
2013-11-06 22:58:17
磐樹炙弦 Bangi V. Abdul
@bangi23
オーガズムはまず禁止され、後に一定の範囲と様式内で許可される。それが躾という適合化プロセスであり、その報酬として与えられる弱い、締め付けられた歪なオーガズムを模範的な愛と呼び、結婚として制度化する。この制度により、伝統文化はそれに適合する身体-思考様式を再生産する。（ライヒ概要）
2013-11-07 06:29:50
磐樹炙弦 Bangi V. Abdul
@bangi23
性の抑圧と全体主義傾向には密接な関係がある。ライヒによれば、ナチスは性器的な、アナーキーなオーガズムを強く抑圧しながら、一方でダンスホールや行進など抑圧された性衝動のはけ口を巧みに利用し、大衆を熱狂せしめた。この「セクシーなもの」を利用できなかった左派勢力は敗北する。
2013-11-07 07:05:57
磐樹炙弦 Bangi V. Abdul
@bangi23
今の日本はどうか。弱い、歪なオーガズムはコンビニに氾濫しているが、政治勢力としての右も左も「セクシーなもの」とはほど遠い。サイレントマジョリティの「空気」も、全くセクシーではない。ご安泰ととるか、ポストライヒ的状況とみるか。
2013-11-07 07:10:49
磐樹炙弦 Bangi V. Abdul
@bangi23
セクシーな反原発は可能か。セクシーな移民排斥は可能か。秘密保護法案によって性器感覚を締め付け、TPPによってリビドーの激流を操作することは可能か。「大衆」の幸福を左右する目下の事案はそんなところか。
2013-11-07 07:15:30
磐樹炙弦 Bangi V. Abdul
@bangi23
今の日本の、締め付けられたリビドーのはけ口は、ライヒ的視点でいえばゲームとアニメだろう。いやおれがそう言ってるのではなくてw おれ的には諸々踏まえてポストライヒ的アナーキーのわけわからなさを注視。
2013-11-07 07:30:11
磐樹炙弦 Bangi V. Abdul
@bangi23
完全なオーガズムとテレパシーによる拡張部族 ポリガミーと通信キャリアサービスのキメラ そのようなものが現れ始めているのかも知れない
2013-11-07 16:16:19
磐樹炙弦 Bangi V. Abdul
@bangi23
@wewe_na あいやー通信キャリアを乗り換えるようにポリガミックな共同体を選択できて、共同体内部のテレパシー通信品質がオーガズム品質に比例するような、そういう拡張部族が既にイマジネーション的にもテクノロジー的にも試論可能なのではないか、という愚考。
2013-11-07 16:27:37
磐樹炙弦 Bangi V. Abdul
@bangi23
@wewe_na つまり「ポリガミー共同体」と「通信キャリア」のキメラ、としての、テレパシーインフラ。それに必要なものはなにか、てのを愚考しているわけです
2013-11-07 16:29:01
磐樹炙弦 Bangi V. Abdul
@bangi23
@wewe_na そう。性科学・性文化の範疇だけでなく、先鋭化する電子メディア=拡張神経系のリソース＆プロトコルとして、ポリガミックな感性と実践は再検証される、筈、と。うん。
2013-11-07 16:33:40
磐樹炙弦 Bangi V. Abdul
@bangi23
アーティストとファンの関係が貨幣に媒介される売春からYoutubeで拡散する聖娼へと主軸が推移した、と仮定すれば
2013-11-07 16:53:02
磐樹炙弦 Bangi V. Abdul
@bangi23
やだってさーモノガミーが土地と所有に深く関係するんだから、電子メディア環境はポリガミックな遠心力を本来孕むと思うんよねーライヒからフロムに読み進めて想う午後。イノシシに。
2013-11-07 16:36:24