カウンターとセクシズム

尾崎 日菜子 @hinakoozaki

「あれがたりない、これも盛り込め！」って運動の現場に要求するなら、自分でやれや！みたいな雰囲気には、でも、従軍慰安婦に対する暴言で、セックスワークや現代の日本の人身取引の問題が欠落していて、それにたいしてもどかしい思いをしているワーカーがいるということを、じゃあいったいどうしろと

尾崎 日菜子 @hinakoozaki

いうのかわからないし、そもそも、全くリソースがない条件の人に、自分たちでなんとかしろ！って言われても、異議申し立て自体が構造的に無理だったり、集まることすら難しいってことを、どうやってクリアしたらいいのか？ってことも、正直わからない。

尾崎 日菜子 @hinakoozaki

男が作った運動を尊重するのも大切だけど、男にずっとついていくだけでは、男の世話をして、裏方に回って、お茶くみをしているだけでは、誰も、ジェンダーやセクシャリティーの問題に配慮してくれなかったって失望が、やっぱりあたしの中にある。

尾崎 日菜子 @hinakoozaki

あたしは、反レイシズムの問題で、従軍慰安婦に対するデマや暴言を問題にするなら、セックスワークや人身取引のかなり繊細な問題にコミットせずに、レイシストが事実と違うことを言っているというだけでは、不十分だと思うけど、それを求めることすらも「運動にあれもこれも」と求める態度なのか？

尾崎 日菜子 @hinakoozaki

ひびのたちの、「ぜ」がどうのこうのって問題はあたしは全く議論になってないと思ったし、なぜそれが議論になってないのか、クイア理論を使ってひびのたちをしばいたけど、凡ちゃんがひびのと対話のチャンネルを中パレの時にもってくれたのは嬉しかった。 面倒だったのは理解するけれど。

尾崎 日菜子 @hinakoozaki

@MiwananaFFS 「PACE」のイトケンさんの記事に、「運動にあれもこれも求められても…」って、箇所があって、具体的には中パレのびびののいちゃもんなんですけど、でも、何をいちゃもんにして、何を正当な異議申し立てにするのか？誰が、どの基準で決めるのかわからないんですよ。

尾崎 日菜子 @hinakoozaki

@MiwananaFFS 反レイシズムにおいて、だんだん反セクシズムの言説がスリムになってきて、シンプルになってきて、男女平等とか、ジェンダーの平等とか、ごくごくシンプルなリベラルフェミくらいしか言えなくなってきている気がして、あたしはもどかしく思っています。

尾崎 日菜子 @hinakoozaki

@MiwananaFFS あたしも、個人と、運動そのものは分けるべきやと思うんですよ。 全ての個人にあらゆる問題意識を持て！っていうのは現実的に無理なので。 そして、運動をオーガナイズしている人に、参加した個人の意識を変えろ！とか、責任を持て！っていうのも違うと思うんですよ。

尾崎 日菜子 @hinakoozaki

@MiwananaFFS だからこそ、じゃあ、異議申し立ては誰が聴いてくれるの？ その異議申し立てに対して、「いちゃもん」扱いされないためには、どの手続きを踏んでくれっていうの？ってのがあって、運動を広げる為に「ややこしい奴」は積極的に排除することの怖さは、やはりあるのです。

尾崎 日菜子 @hinakoozaki

@MiwananaFFS みわさん、重要な情報をありがとうございます。 都庁前は素敵な対話的空間なのですね。 あたしは中パレの運営がひびのたちにわざわざ時間をさいて、対話したことはやはり重要やと思っていて、批判も込みで、なるべく予め排除がない公共的な運動が可能なのか？考えています

尾崎 日菜子 @hinakoozaki

@MiwananaFFS あたしが不勉強で、都庁前の街宣はそんなことになっていたとは… ユーストだけではわからないことが沢山ありますね。 現場のそういった工夫と、それをどのような形でテキストにするのか？っていうのは、とても難しい問題です。 でも、みわさんから希望をいただきました。

尾崎 日菜子 @hinakoozaki

@MiwananaFFS クラッシャーやセクト系の党派的な人は絶対に紛れ込むと思うんですよ。 でも、あたしは原理的には徹底的に権力的な関係を取り払ったところで議論して、それを公開できる状態にしておけば、明らかに壊そうとしている人は、大多数から支持されないと思うんですよね。

尾崎 日菜子 @hinakoozaki

@MiwananaFFS でも、それは奇跡のような素晴らしい人間関係だから、みわさん以外の人もなるべく他者を尊重するって態度がないと、だれか一人の力やコミュニティデザインではできないことだと思います。 そんな、運動がどこでも普通にできたらいいな〜

C.R.A.C. @kdxn

@hinakoozaki 私がいつも気になるのは、「異議申立て」をしてる人は、自分が相手から異議を申し立てられてもいるということになぜ思い至らないのかということです。「権力関係」を維持するために、「異議申立て」する側を独占しようとしていると感じますね。 @MiwananaFFS

C.R.A.C. @kdxn

@hinakoozaki この「権力関係を維持」というのは、ある運動体なり男性ジェンダーなりを「権力」の側に固定して、自分がそれに「反権力」の立場から異議申立てをするポジションをキープするという意味です。これによってカスタマー・メンタリティを維持できる. @MiwananaFFS

尾崎 日菜子 @hinakoozaki

@kdxn @MiwananaFFS フェミニズムの歴史でも、今まで異議申し立てしていた白人の中産階級のフェミニストが、黒人や旧植民地のフェミニストから異議申し立てされる側に回るという歴史はあるので、必ずしも権力関係は固定的でないのは、理解しているつもりです。

C.R.A.C. @kdxn

@hinakoozaki でもあなたは今回の記事において、自分（またはクイア）が、反レイシズム運動に対して異議申立てする側だと認識しているわけでしょう？　相手があなたに異議申立てするためには、フェミニストでなければいけないのでしょうか。@MiwananaFFS

尾崎 日菜子 @hinakoozaki

@kdxn @MiwananaFFS これはまだうまく言語化できないのですが、異議申し立てれた時に、応答責任という概念ではなく、無視する自由はありますから、なぜ、そのような異議申し立てが可能な権力関係が実際にあるのか？ということが、申し立てた側に理解してもらえることを願っています

C.R.A.C. @kdxn

@hinakoozaki それが正当な異議申立てであれば「無視する自由」なんてないでしょう。そして実際、ひびのまことだけでなく多くのフェミニストやクイアが、反批判を受けた。異議申立てされたんですよ。そういう発想、ないでしょう？ @MiwananaFFS

C.R.A.C. @kdxn

@MiwananaFFS 難しくねえわｗｗｗ　「フェミはめんどくさい」「ヘサヨはうざい」だって、異議申立てですよ。

尾崎 日菜子 @hinakoozaki

@kdxn @MiwananaFFS 一つ確認ですが、ネイティブでヘテロの男性が、他の性的生き方よりも権力的でないあり方というのは、可能ですか？ あたしはその権力性はフェミニズムがパフォーマテティブに構築してきたというよりは、全然とした物質的なシステムとして存在していると思います

C.R.A.C. @kdxn

@hinakoozaki たとえばさっきの日菜子さんの例示だと、「白人の中産階級のフェミニストが、黒人や旧植民地のフェミニストから異議申し立てされる」というのは、これは通常の異議申立ての構図の範疇でわかりやすいんだけど、（続）@MiwananaFFS

C.R.A.C. @kdxn

@hinakoozaki しかし「黒人や旧植民地のフェミニスト」がおかしなことを言ってた場合に、「白人の中産階級のフェミニスト」から異議申し立てされることは当然ありうるわけでしょう。しかしこのときに、（続）@MiwananaFFS

C.R.A.C. @kdxn

@hinakoozaki マクロな権力構造のみに着目して、一方が一方の（マジョリティがマイノリティの）異議申立てを封じたと判断するのは端的に言って誤りでしょう。たとえ白人中産階級のフェミニスト側が「権力的に」生きているとしても。@MiwananaFFS

C.R.A.C. @kdxn

@hinakoozaki 「物質的なシステムとして存在している」というのはあまりに本質主義ではないかと思いますが、仮にそうだとして、ある論が必ずその権力構造に依拠しているとは言えないでしょう。そこで「生き方」によって何かを判定するのは階級の固定です。@MiwananaFFS