6/28-6/29第二回Twitter読書会『私は海を抱きしめていたい』

砂糖 翠 @sui_sugar

【お知らせ①】 第二回Twitter読書会やります 坂口安吾『私は海をだきしめていたい』 (青空文庫　aozora.gr.jp/cards/001095/f…) 期間は6/28(土)22:00-6/29(日)22:00 #twi_dokushokai あと30分ほどです

砂糖 翠 @sui_sugar

【お知らせ②】 本は青空文庫でありますのでそちらをご覧になってください 読書会はタグをつけて自分の思ったことをポストする、これだけ！ 詳しくはこちら　sui-sugar.hatenablog.com/entry/2014/06/… #twi_dokushokai

砂糖 翠 @sui_sugar

始める前に、読書会では読んで思ったことを思ったままにポストして感想を共有してもらえたらなと思っています　 #twi_dokushokai

砂糖 翠 @sui_sugar

今回の坂口安吾『私は海をだきしめていたい』は青空文庫(aozora.gr.jp/cards/001095/f…)で読めます。まだ読んでない方も、よろしければこちらから読んでご参加ください #twi_dokushokai

さいしゅうへいきかのじょ @yuko16g

「私は海を抱きしめてゐたい」この作品は安吾のふるさとが表出されたものなんです。女がふるさとを男にみせ、そして女より広大な海というふるさとに女は同化する。そして男はふるさとを女から見、海というふるさとに同化したいと切望するが結局できず、突き放される。 #twi_dokushokai

さいしゅうへいきかのじょ @yuko16g

安吾作品では女が不感症というのも作品内で大きな役割を持っていると思います。#twi_dokushokai

さいしゅうへいきかのじょ @yuko16g

セックスにおいては通常なら観るもの観られるものの視点から、肉体的精神的満足に達するのです。こんな感じ instagram.com/p/TZoRNSQ4OO/ ＃twi_dokushokai

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MaliS @MaliSNacht

「私」の考えがイマイチ理解できないのだけど、冒頭の部分からすると、欲望を捨てたいけど捨てきれない中途半端な自分こそが、最後で「悲しかった」と表現されてるものな気がしました。 #twi_dokushokai

さいしゅうへいきかのじょ @yuko16g

「私は海を抱きしめてゐたい」の男と女ではコミュニケーションとしてのセックスの機能が果たされていないので、おとこはそこで孤独(安吾的ふるさと)に突き放されるのではないでしょうか。instagram.com/p/TKGD3sw4Cu/ #twi_dokushokai

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さいしゅうへいきかのじょ @yuko16g

女はそれでも精神的に高まりたいと切望する、でも肉体の満足もなく目を開いているかぎり高まることはないし、おとこはそこでそれを知っているからもっともっと絶望の淵に立たされる、荒野のような、安吾が生まれ育った新潟の荒々しい海のようなふるさとに立たされる #twi_dokushokai

砂糖 翠 @sui_sugar

肉体は淫蕩であり、魂をそこから切り離している。男と女がどこかで一緒になることでのその不具合を埋め合わせることができるのではないかというのが、最後の文かと思った　#twi_dokushokai

砂糖 翠 @sui_sugar

しかし、相手の肉体（ここでは女）を魂に取り込んで、男の肉体で表現する、或いはその逆という循環が断ち切られてしまっているということではないでしょうか　#twi_dokushokai

砂糖 翠 @sui_sugar

最後の文章の「私は肉欲の小ささが悲しかった」というのは、海が女の不感症すら包み込み、魂を高めることができる。それなのに私は出来ない、それは悲しいということでいいのでしょうかね　#twi_dokushokai

砂糖 翠 @sui_sugar

私の肉慾も、あの海のうねりにまかれたい。あの波にうたれて、くゞりたいと思つた。私は海をだきしめて、私の肉慾がみたされてくればよいと思つた。私は肉慾の小ささが悲しかつた。　#twi_dokushokai

Ministery @Ministery

初めの段落に出てくる神様と悪魔についての部分が、物語の殆どを占める肉体と肉慾と魂の話から浮いているように思った。けれども、神と悪魔という観念的な正邪善悪は、つまり貞操と淫蕩に繋がっているのだと思う。 #twi_dokushokai

Ministery @Ministery

貞操が善であり、淫蕩が悪だと、「私」は断じはしなかったけれど。けれども心のどこかで、その正しさ=力強さ=大きさを無視することが出来ないでいるように思えた。 #twi_dokushokai

Ministery @Ministery

貞操とは、肉体ではなく魂に繋がれること。淫蕩は、浮気は、魂ではなく肉体に繋がろうとする。しかし貞操といったって、繋がる先は肉体なのに。どうして魂と直接繋がることができるだろう。 #twi_dokushokai

Ministery @Ministery

肉慾は、魂と肉体のホットラインのようなものなのかもね。とても強く繋がっている。そういう風に人間ができている。だから肉体に繋がると、その先に魂があるように感じられる。少なくともそう理性的あるいは本能的に錯覚できる。 #twi_dokushokai

砂糖 翠 @sui_sugar

「あなたは嘘つきでないから、いけない人なのよ」 「いや、僕は嘘つきだよ。ただ、本当と嘘とが別々だから、いけないのだ」 #twi_dokushokai

砂糖 翠 @sui_sugar

@iwa_namida 嘘にも本当にも本質的何かがあるような気はして、別々にあるように思ってしまいますが、そうではないって面白いですよね　 #twi_dokushokai

砂糖 翠 @sui_sugar

@iwa_namida そうですよねー。そこに何か憧れと同時に憎しみが同居しているというものをかきつづけていますし　 #twi_dokushokai

砂糖 翠 @sui_sugar

@iwa_namida 肉体の話をしているのに全然相手の方を見ずに、見るとしても相手の肉体を介して自分の魂を見ているだけですからね。「肉欲」という言葉がそれ以上でもそれ以下でもない　#twi_dokushokai