胡籙ログまとめ

【やなぐい】

　矢を納めて配属する器具。
　胡籙は、元来、矢を盛った容器の皆具(一式)を総称した。(※「有職故実図典」より)

　『倭名類聚鈔』調度部、征戦具には「周礼注云、箙（音服、夜奈久比、唐令用[二]]胡籙二字[一]）。盛[ﾚ]矢器也」とみえ、さらに「唐韻云、胡簏（胡鹿二音）、箭室也」としている。
　漢民族は、矢の容器として服とも箙とも書き、簶(※示偏)とも書く。異字でも同音で籙（※金偏）とも書き、禄や鹿にも宛てる。さらに北方の騎馬民族の胡族使用の籙を愛好して胡籙と称した。
　この用字が採用されて、和訓に該当させたのであるが、構造と実態は漢民族のそれとは相違があるので注意を要する。
　しかも音・訓のよみと用字の実態の内容は、時代により、使用者の地位・職掌により、取り扱い上の区別がある。
　鎌倉時代までの「やなぐい」は胡籙と書くのを例とし、「ころく」と音読することから略して小六とも書いた。

　『東大寺献物帳』御矢一百具には、靫四具に対して、胡籙九十六具を伝えて使用の趨勢を示している。この胡籙の形状は、正倉院以下に伝存する遺品に参看すれば、矢先を揃えて納める方立(ほうだて)と呼ぶ箱の後部の身寄りの板を延長して簳(やがら)を寄せかける背板とし、これに矢を搦む前緒、矢束ねの緒、腰に巡らす後緒などの装束の緒を配備し、矢と合わせての皆具(かいぐ)を胡籙と総称する。

　矢を解した容器だけは、その形状の類似から筁(えびら・蚕簿とも書く)といい、箙の字に宛てて用いるのを例とした。『今昔物語集』巻２８第３７話に「節黒ノ胡籙ノ雁胯二、并ニ征矢四十許差タルヲ負タリ、蚕簿は塗蚕簿ナルベシ、黒クキラメキテ見ユ」とあるように、節黒の征矢を持った胡籙に対し、その箙が黒塗りであることを伝えている。このような記載例は極めて多く、中黒の胡籙(『明衡往来』)、石打の胡籙(『源平盛衰記』)、鷲羽の胡籙(「錺抄」)などいずれも挿した矢からの呼称である。

　令制以来、諸国所造の年料の器杖は、国ごとに数量は相違するが、甲・横刀・弓・征箭・胡籙であり(『延喜式』兵部省)、甲は挂甲、胡籙は葛(つづら)製である。『弘仁式』主税にも「造[二]胡籙一口[一]料、黒葛一斤、漆三夕、糸一分、緒鹿革一条」とみえる。木防己(あおつづらふじ)科の多年生葛草の茎の皮のままなのを黒葛といい、皮を剥いて晒したのを白葛という。この白葛製の上にさらに漆を塗って漆胡籙ともいう。正倉院中倉に伝えられた胡籙は、白葛・黒漆葛・赤漆葛の類である。なお高級の舶来の藤製の藤胡籙、板製の板胡籙、その上に彩色文様を加えた絵胡籙、錦を貼った錦胡籙の類がある。
　この葛胡籙が野矢とよばれ、衛府や検非違使の官人、随身などの佩用品として官庫の備品とされ、惣箙(そうえびら)とよばれた。『御照念院殿装束抄』小随身胡六事には、「中山記云」として、「随身箙者、諸衛惣箙也、而家例用[二]猪皮[一]、是摂籙人上下臈随身共用[二]猪皮[一]」と伝え、猪逆頬の箙は五月の騎射にも支配の大将家から射手に貸与するのを例とし、武士も式正の箙としてこれを継承した。
　かくて次第に胡籙も箙と並んで容器名と解して取り扱われるに至り、ついには胡籙は公家用、箙は武家用という解釈さえ生じた。　（鈴木敬三）

【ひらやなぐい　平胡籙】

　平威儀の武官の腰に負う胡籙の一種。胡籙は、矢と矢数を揃えて鏃を指す方立という箱と、方立の背面を延長して矢並をととのえる背板に、装束の緒からなる。この方立と背板による矢の楊喜を箙と呼び、材質に多く「つづらふじ」を編んで用い、皮を剥いて晒した白葛、皮付きのままの黒葛、さらに黒漆塗りや赤漆塗りの漆葛があり、儀仗化して板製となり、彩絵や漆塗りとなり、蒔絵や螺鈿が施された。この胡籙の矢並みをつくろって矢羽根をひろげ、筋違いに指して体裁を整え、腰当たりをよくするために、背板の肩をそいで裾広に、方立を細長い箱にしたのを平胡籙という。
　すでに奈良の正倉院には矢以下を欠いて容器だけであるが、白葛の平胡籙がみられ、板製以前の古様を伝えている。
　儀仗としての平胡籙の構成は『物具装束抄』一、平胡籙事に「羽、篦(矢十六也、此内落箭)、水精括(筈又波須トモ)、尻鏑二(或七、号[二]皆鏑[一])、箙(木地螺鈿、大臣対象用[ﾚ]之、蒔絵螺鈿、相刷日、花族公卿将用[ﾚ]之)、丸緒、蒔絵弓」としている。
　方立の正面と左右には大きく牙象型の窓をあけ、中には鏃を指す筬(おさ)とよぶ簀子を入れ、前後に錦包みの櫛形の板を加えて揺るぎ留めとした。（後略）　（鈴木敬三）

【ゆき　靫】

　矢を盛り入れる容納具。
古くから使用されたことは、埴輪にも表現されて著明である。名称は、『倭名類聚鈔』調度部、征戦具に「靫（初牙反、由岐」とあるように「ゆき」と訓み、時には濁って「ゆぎ」ともいう。衛門府の武官である靫負も「ゆき」または「ゆげい」と呼ぶ。
　『古今要覧稿』器財部に「按にユはヤと通音ケは笥にて箭笥をいふ義なるべし」とみえる。『古事記』『日本書紀』には、「千入(千箭)の靫」「五百入（五百箭）の靫」「天磐靫」などの名称が神代巻にみえ、『延喜式』に規定する伊勢神宮神宝中にも**姫靫・蒲靫・革靫がみえ、これが時には中絶したこともあるが、おおむね二十一年ごとに調進されて、今に俤を伝えている。
　その構造は長方形の筒型の箱で、背板を高く、前板を低めに作り、上の口から矢を差し入れ、前板下部ぎわにに手形という楕円形の窓を刳って矢を抜き出すのに用いたが、近世は全く形式化して手形を欠き、左右の側に鐶を打って、上下相対して四ヶ所に付けた紐も今は左右一カ所だけになっている。
　ただ、埴輪や舞楽「太平楽」の装束所用の靫は、鏃を上にしている形態を示している。
　しかし、奈良時代には矢の容納具は胡籙中心となり、靫は平安時代になると実用の範囲を脱して、もっぱら威儀の料と化し、一般の使用は衛府及び検非違使の官人の料に見るだけとなり、慣習的に衛府官は上差を加えて七隻、検非違使は二隻に規定された。
　従って胡籙が広く使用されるにつれ靫に対する認識が薄らぎ、その形状から単に壺と言い、後世、胡籙の一種と解して壺胡籙(つぼやなぐい)と呼ぶに至った。その為、従来の靫の名称に対し、これと区別する必要上、これに挿した矢の数によって二隻挿したのを靫、上差しと共に七隻差したのを壺胡籙とも**解したのである。
　『衛府官装束抄』に「看督長はゆきををふ也、靫といふは、此定に漆ぬりたる木のきれをおゐて、白羽の箭を二すぢさすなり、靫負佐看督長四すぢさす也、(中略)壺といふ物は、靫にはたがひたり、壺はうちより五すぢ、いたつき二すぢ外よりさす也、諸衛の随身等も壺をおふ也、看督長ばかり靫をばおふなり」とみえ、『伴大納言絵巻』にも当代における区別を明示している。
　靫は、壺胡籙と呼ばれるに至って、総体を平たく、専ら牙象(げしょう)型に造られ、胡籙の細部の手法を摂取して、底に下簀板を入れて矢配りとし、手形の中に鎹金物（かすがいがなもの）を打ち、小紐を通して前緒として矢搦みにあて、塗も平胡籙に準拠して、黒漆地・塵地・沃懸地(いかけじ)などとし、時に蒔絵・螺鈿などを加えて、位階により、時宜によって使用を異にしたのであるが、一般に平胡籙を軽視した結果、遺品は極めて尠く、古いものとしてはわずかに石清水八幡宮伝来という東京国立博物館所蔵の室町時代の形態を窺わせるものを見るだけである。
[参考文献]鈴木敬三「靫と胡籙」(国学院大学編『古典の新研究』二所収)　(鈴木真弓)